La Roche-Maurice dans la littérature

Falc'hun par Yves Elléouet - 1976

Falc'hun, éditions Gallimard 1976, est le deuxième et dernier roman d'Elléouet, écrit après Le livre des Rois de Bretagne. Toujours aussi surréaliste que le premier, il commence à La Roche, en voici les deux premières pages. L'auteur y mêle, de façon confuse, les souvenirs d'une fille qu'il a connue avec la description du château de Roc'h-Morvan :
 

D'abord c'est la route et ses chevaux entre les haies froides. Parfois un geai traverse, neige, ébène et turquoise sur un flocon de fumée. Collines baleines bossues.
Les fermes apparaissent, palais de paille au fond de cours à purin encombrées de poules. Et l'hermine noire sur fond vert signale le débit de boisson encastré dans la pierre grimaçante.
Un petit, un moyen, un grand ?
Mon Dieu tu étais là, toi, jolie, sous ta chevelure sombre. Tu étais là, un peu maigre comme je t'ai connue jadis.
Un petit ? Un moyen ? Un grand ?

Un peu noiraude, oui, c'est le mot. Un peu petite et jolie comme un brugnon. Effectivement. Tu étais, dis-je, affectueusement. Tu étais. Je dis bien : affectueusement. Tu étais. Je me rappelle ton cou, long, ton visage aux lèvres épaisses posé tout là-haut. Au-dessus de tout ça. Affectueusement. Oui, je m'en souviens, et aussi du balancement léger de tes hanches, pareil à ta tête au-dessus de ton corps ; tout cela était couronné par les ruines de l'immense château de Morvan-lez-Breiz avec toute la solitude de ses pierres. Il avançait proue sans âge dans les nuages. On aurait dit un lourd bateau de pierraille suspendu au coeur du village et semblable à un oiseau inquiet. Il se dressait gigantesque chambre d'échos au-delà de la mer et des terres blondes et vertes. Certes, il était un grand oiseau, triste et de pierre. Il se défaisait le long des rues. Vieux mort barbare il croulait peu à peu sur cette route montante qui ressemble à une échine de porc. On pouvait l'entendre se désagréger. Parfois, la nuit, tel bloc dont le temps avait presque effacé toute trace de stéréotomie dégringolait le long de ses flancs grincheux et rebondissait contre la route, la blessant d'une écorchure.

Toi, ton visage ensoleillé. Avec ce rouge sur tes lèvres épaisses et cette taille si fine surmontant tes hanches minces. Et les petites fesses de jeune fille sage. Et puis sans doute je ne sais quel grain de beauté peut-être sur ta cuisse entre le bas tiré par la jarretelle et le bord de la culotte. Tu devais être pointillée de grains de beauté sur lesquels j'aurais posé ma bouche et même si c'est une affaire d'imagination je les vois ces minuscules fruits sombres sur tes cuisses et j'y pose ma bouche en baisers en lèche sur l'un et l'autre et ainsi j'avance à l'intérieur de ton corps. Alors tu t'ouvres comme une route branchue, une plaine si douce je la vois maintenant de loin, ta tête perdue, un peu effacée, le menton, montagne se dissolvant dans l'air et tout ton corps tatoué d'une tunique bariolée de bois et de taillis, quelque part.
C'est ainsi que je l'ai voulu et tu l'ignores.

La légende du Dourdoun

Histoire du dragon qui terrorisait la région, le suicide raté du seigneur Elorn dans la rivière, les "saints" chevaliers qui vinrent à son secours et la capture du dragon par Riok, fils d'Elorn.

Racontée par Albert le Grand :

Elle est racontée par Albert Le Grand dans un chapitre dédié à Pont-Christ : Eh oui ! Nos chevaliers, Derrien et Neventer, sont passés par Pont-Christ pour arriver à La Roche.

"Il estoit long de cinq toises, et gros par le corps comme un cheval, la teste faite comme un Coq, retirant fort au basilicq, tout couvert de dures écailles, la gueule si grande que, d'un seul morceau, il avaloit une brebis, la veuë si pernicieuse, que, de son seul regard, il tuoit les hommes". (Albert Le Grand)

Racontée par Yves Elléouet :

On trouvera aussi, au même endroit, sous la plume de notre écrivain rochois, sa vision de la légende du dragon de la Roche, extraite du Livre des rois de Bretagne. Attention, ça décoiffe !

La suite de l'histoire par Auguste Soubigou :

Dans son Histoire manuscrite de Plouneventer, écrite avant 1910, Auguste Soubigou, ancien maire de la commune, retranscrit le texte d'Albert Le Grand. Cependant, il apporte deux éléments supplémentaires particulièrement intéressants : 1° Des extraits d'une "gwerz" en langue bretonne et 2° la suite de l'histoire à Plouneventer. Ils pourront être lus après avoir pris connaissance de l'histoire originale, racontée par Albert Le Grand :

Des extraits du poème en breton :

Cette "gwerz" était encore chantée en 1860 et Auguste Soubigou en a récupéré les extraits suivants dans les écrits de Miorcec de Kerdanet.

On voit que l'orthographe est très ancienne. Aussi pour une lecture plus facile, ai-je ajouté une traduction en vulgaire et vernaculaire langage français.

La suite de l'histoire :

Auguste Soubigou poursuit ainsi : "Voilà d'après Albert le Grand l'origine de l'église de Plouneventer et par conséquent du bourg paroissial ; la tradition locale encore vivace dans le pays ajoute divers détails tenant toujours du fabuleux. Il est fort probable que Barguet était un beau pays de chasse et qu'à Menez-ar-Reun, il n'y avait pas grand'chose. Cette butte est située entre Saint-Servais et Plouneventer, à un kilomètre de Saint-Servais, et le vieil Elorn l'aurait proposée à Saint Neventer qui ne la trouva pas à sa convenance,

et il aurait piqué des deux éperons son cheval, qui fit un bond de trois kilomètres jusqu'au bois de Barguet et là le chevalier saisissant un marteau le jeta à tour de bras pour tomber à l'endroit où devait se bâtir l'église à 200 mètres environ du point où le cheval avait terminé le bond. Ce dernier aurait posé le pied sur une pierre où une empreinte de pied de cheval est encore visible. Une autre pierre se trouvait aussi à côté, et la tradition rapporte que le cheval butta et creusa de ses genoux cette pierre ou bien que saint Neventer se mit à prier sur celle-ci.

Ces deux pierres ont été l'objet de la vénération publique et sont aujourd'hui conservées près du bourg de Plouneventer : l'une à l'endroit même où la légende place le point où se termina le bond. L'empreinte du pied du cheval a été de nouveau gravée en 1898 à l'endroit ancien. Par leur usure et leur polissage, ces pierres démontrent qu'elles ont dû être visitées et piétinées par plusieurs générations. Il est probable que les pierres furent posées en cet endroit pour rappeler cet épisode et qu'elles furent travaillées de main d'homme.

La tradition rapporte aussi que Saint Derrien n'ayant plus de cheval demanda à Saint Neventer de lui prêter le sien pendant son sommeil, pour voir le pays et choisir encore un emplacement, et c'est ainsi que le bourg de Saint Derrien, et que tout le teritoire qu'il parcourut pendant ce somme lui échut, ce qui explique l'étendue du terrain de la commune de Saint-Derrien.

Dans la chapelle de Saint-Derrien existe une statue représentant Saint Derrien terrassant le dragon. Dans la magnifique verrière de Plouneour-Trez, on voit le jeune Riok conduire le dragon à Pontusval au moyen de l'écharpe qui lui fut passée au col, suivi de Saint Neventer à cheval.
 

Le Finistère en 1836 par Emile Souvestre

Cette ruine est une des plus belles du Finistère. Du haut des décombres qui ont comblé la principale tour, le regard plonge dans une campagne délicieuse toute bordée de prairies, de bocages et de champs cultivés. On suit au milieu de la vallée tous les contours de l'Elorn, à demi voilé par les osiers et les saules. Le murmure rieur des cascades, le traquet des moulins, le frémissement du feuillage, forment une rumeur mélodieuse et confuse qui monte du vallon jusqu'à vous ; tandis que la cloche tinte, derrière, dans la tour aérienne, et mêle à toutes ces harmonies sa voix frêle et mélancolique.

La chapelle de La Roche-Maurice mérite d'être visitée pour son clocher tailladé à jour et son portail orné de pampres et de figures en kersanton assez correctement exécutées. On voit dans l'intérieur un jubé en bois fort habilement sculpté, et qui serait encore plus beau si le pinceau du barbouilleur ne l'avait point défiguré. Dans le choeur, des deux côtés du lutrin, se trouvent d'immenses coffres qui servent de bancs 1, mais qui n'appartiennent pas à la chapelle actuelle, et qui doivent remonter au premier temps du christianisme, si l'on en juge d'après leur forme fruste et massive.

Le reliquaire de l'église de La Roche est un édifice d'ordre corinthien et d'un travail très soigné. On aperçoit sous le soubassement dix compartimens dans lesquels se trouvent des figures représentant les diverses professions de la vie. Du côté gauche de la façade se trouve un bénitier, au-dessus duquel on a sculpté la mort tenant une flèche à la main. Elle semble menacer tous les personnages sculptés à sa suite, et au-dessous du squelette terrible on lit ces mots : je vous tue tous. On voit que cette série de figures forme un véritable poème : c'est un abrégé de la fameuse danse macabre. ...

1 Les stalles : voir ici des photos du 19è siècle, avec le lutrin, et là d'autres photos plus récentes.
La description de Souvestre n'est-elle pas exagérée ?

Le texte ci-dessus est tiré d'un complément qu'Emile Souvestre a écrit pour compléter une nouvelle édition de
l'ouvrage de Cambry Voyage dans le finistère en 1794. Il est accompagné de deux illustrations

X

Illustrations de l'ouvrage Le Finistère en 1836 par Emile Souvestre

Cette vision du château et du pont de La Roche me paraît un peu grossière.

Par les champs et par les grèves de Gustave Flaubert - 1847

Par les champs et par les grèves est un récit de voyage écrit par Gustave Flaubert et Maxime Du Camp, lors d'une "excursion" en Bretagne à partir de mai 1847. L'ouvrage est écrit par les deux amis et composé de douze chapitres, Du Camp rédigea les chapitres pairs et Flaubert, les chapitres impairs.

Extrait

" Le château de la Roche-Morice était un vrai château de Burgrave, un nid de vautour au sommet d'un mont. On y atteint par une pente presqu'à pic, le long de laquelle des blocs de maçonnerie éboulés servent de marches. Tout en haut, par un pan de mur fait de quartiers plats, posés l'un sur l'autre, et où tiennent encore de larges arcs de fenêtres, on voit toute la campagne : des bois, des champs, la rivière qui coule vers la mer, le ruban blanc de la route qui s'allonge, les montagnes dentelant leurs crêtes inégales, et la grande prairie qui les sépare en se répandant au milieu". ...

Voir ICI pour un extrait plus important.

La botte de paille par Hippolyte Violeau - 1856

Hippolyte Violeau, né à Brest le 13 juin 1818 et mort à Lambézellec le 24 avril 1892, est un homme de lettres, auteur de contes, de poésies édifiantes et d'études littéraires bretonnes. Employé au bureau des hypothèques, puis bibliothécaire-archiviste à la bibliothèque de Brest en 1843, Violeau se retire quelque temps plus tard à Morlaix pour poursuivre son oeuvre littéraire. Son Livre des mères et ses Soirées de l'ouvrier sont couronnés par l'Académie française en 1848 et 1850.

Dans Paraboles et légendes, poésies dédiées à la jeunesse (1856) il publie un poème intitulé "La botte de paille".

La botte de paille

A travers la Bretagne par Max Radiguet - 1865

Max Radiguet, né à Landerneau le 17 janvier 1816 et mort à Brest le 7 janvier 1899, est un voyageur, romancier (écrivain mondain), auteur de poésies et illustrateur français. Il fut aussi secrétaire de l'amiral Dupetit-Thouars.
Il a donné à la plupart des journaux et des grandes revues, des articles de littérature et des relations de voyage sous son véritable nom Maximilien-René Radiguet aussi bien que sous les pseudonymes René de Kérilian, Stéphan Rénal, Saint-Rénal. Il signe cependant le plus souvent sous le nom « Max Radiguet ».

LXII

L'auteur se déplace de Landerneau vers La Roche : " ... je suis bientôt distrait par le ravissant tableau que l'on découvre d'un tournant de la route. - C'est au premier plan, la rivière qui, à l'ombre des saules et des ormeaux, roule en cascade à travers les cailloux d'un barrage ; plus loin, sur un entassement de rochers dont la mousse et les broussailles tapissent les anfractuosités, se dressent revêtus de cette fourrure de lierre fidèle aux ruines les débris du château de Roc'h-Morvan. Tout à côté s'élance légère, percée à jour, dentelée aux arêtes, la flèche de granit d'une église. Des chênes, des sapins, des mélèzes revêtent les collines environnantes, où apparaissent, çà et là, le clocheton d'une chapelle, le pignon d'une métairie et quelques rochers blancs semblables à des blocs de neige oubliés par le dégel. Une sorte de brouillard azuré apaise la vigueur des tons et des contours des lointains de la vallée, de façon à laisser un peu de champ libre au regard de l'imagination. Tel est, vu de la route de Brest à Paris, l'aspect des ruines et du paysage de Roc'h-Morvan. ... ... ..."

LXIII

" Je viens de traverser la rivière sur un pont placé au point où se croisent l'ancienne et la nouvelle route. L'une gravit sans hésiter comme toujours la montagne aride ; l'autre continue à courir dans la vallée en remontant la rive droite de l'Elorn. Le bourg de La Roche-Morice est perché sur une hauteur de la rive gauche ; on ne peut l'apercevoir du chemin à cause de l'épaisseur des feuillages, mais il détache sur la voie publique une demi-douzaine de maisons, de cabarets, veux-je dire, qui sans doute pour amadouer le pélerin vertueux ou pour bercer d'illusions les débauchés, se mettent invariablement sous l'innocent patronage du bon pêcheur, du bon cultivateur, du bon pasteur, etc.

Une route et un sentier conduisent au bourg. Par le premier qui est ardu et raboteux, l'on monte : l'on peut même arriver en voiture ; par le second qui semble le lit d'un torrent desséché, l'on grimpe : il n'est donc accessible qu'aux piétons. J'ai pris celui-ci, non pas tout exprès parce qu'il est le plus difficile, mais parce qu'il est le plus court, le plus pittoresque, le plus ombragé. Ombragé ! hélas ! demain on ne parlera plus de ses ombrages qu'au passé indéfini ; en effet, à peine avais-je commencé mon ascension sous la fraîche voûte de verdure, que j'ai dû appeler à mon secours toute ma gymnastique pour enjamber les troncs d'arbres couchés au milieu du ravin, tandis que dans l'air éclatait le bruit sonore de la hache des bucherons, accompagné du râle des scies. C'était vraiment un chose lamentable de voir tomber ces vieux hêtres et ces chênes, derniers vestiges des forêts qui entouraient au temps de sa puissance le château de Roc'h-Morvan, comme le constate ainsi la chronique d'Arnold-le-Noir : Est locus hinc sylvis, hinc flumine cinctus amaeno, / Sepibus et dulcis atque palude situs / Intùs opima domus ...

LXIV

J'ai contourné un énorme rocher qui, dressé au milieu du passage sur sa base étroite et la tête toute ceinte de lierre, toute empanachée d'arbustes, surplombe cette gorge rapide d'une façon aussi pittoresque que menaçante, et je suis arrivé sur la place de La Roche-Morice. Une abominable odeur d'écurie et d'étable m'a révélé tout d'abord chez l'autorité municipale du lieu des moeurs très tolérantes et l'examen de ce qui m'entoure confirme de la façon la plus irrécusable ce premier jugement. Si ce bourg s'est imposé la tâche d'offrir au touriste un spécimen de la misère et de la célèbre malpropreté des villages bretons, je dois déclarer qu'il s'en acquitte consciencieusement. Partout le pied fait gémir, en y enfonçant jusqu'à la cheville, une épaisse litière de détritus végétaux en fermentation, et sur ce tapis moelleux se roulent en familiarité avec les porcs, les canards, les poules, un essaim de marmots déguenillés et barbouillés aussi de façon à réjouir Brahma. - Un boulevard de fumier protège la façade de toute les maisons jusqu'à la hauteur des fenêtres du rez-de-chaussée. Quelques unes de ces demeures, en général pitoyablement délabrées, ont un étage où l'on arrive par un escalier extérieur qu'abrite un toit démantibulé. Les défroques hideuses et les haillons impurs étalés sur la rampe indiquent que les habitants font de cet escalier une sorte de séchoir. Ne vous imaginez pourtant pas que la fièvre, la misère et le désespoir ont élu domicile dans ces bouges infects : le bouquet de lierre qui les décore annonce qu'on y paie patente de cabaretier, ce qui n'a pas une médiocre signification dans un bourg où se tiennent douze grands marchés de bestiaux par an. - J'allais oublier de vous dire qu'au bon temps des routes tracées d'un clocher à un autre comme par les ricochets d'un boulet de canon, ce bourg placé dans les conditions les plus favorables déchaînait après les voitures toute une meute d'écloppés et de malingreux qui les suivaient le long des côtes, geignant les uns, chantant les autres le refrain populaire : An ini coz e va douç, etc. Mais depuis la rectification des routes, la commune du Ponthou, à l'extrémité du département du côté de Paris, reste le dernier repaire de la geuserie bretonne et semble avoir conservé seule la spécialité d'en faire aux voyageurs la triste exhibition.

LXV

Je me suis dirigé vers l'église. - Autour du clocher tourbillonnait, toute pleine de joyeux caquetages, une nuée de corneilles : autour du sanctuaire, pieds nus, à travers les tombes, s'éparpillait, à la sortie du catéchisme, un essaim non moins bruyant de petits campagnards - garçons et filles. Avec ce tendre sentiment de charité fraternelle qui nous environne de bonne heure et ne nous fait pas faute durant la vie, la plupart de ces gamins rustiques huaient ceux de leurs camarades qui n'ayant pas su leurs leçons avaient dû s'agenouiller sur les dalles au bas de la nef pendant la durée de l'instruction religieuse. Les infortunés s'enfuyaient poursuivis, harcelés, ahuris par la clameur de haro usitée en pareille circonstance et que résume le mot breton : Bigornic. - Je n'en ai jamais bien compris la signification, mais je l'ai toujours soupçonné d'être l'équivalent du mot Cancre, appliqué d'ordinaire aux paresseux. - Des petites paysannes s'enfuyaient aussi avec des cris aigus, pour se soustraire aux niches d'un espiègle qui leur donnait la chasse, sans se douter dans le feu de sa poursuite, que sur ses talons marchait le bras tendu, l'index et le pouce ouverts et déjà tout prêts à lui pincer l'oreille, une providene en soutane et en rabat, - M. le curé lui-même. ... ...

Dans le chapitre LXVI, l'auteur décrit l'église de La Roche, puis dans le chapitre LXVII l'ossuaire,
les chapitres LXVIII à LXXII, sont consacrés au château, sa légende (celle du dragon), son histoire ... etc.
Dans le chapitre LXXIII, l'auteur continue sa balade vers Pont-Christ et Brezal.

L'ossuaire, poème de Lionel Heuzé

Lionel Heuzé, architecte (1878-1970)

Ce poème s'inspire des textes en latin gravés sur les murs de l'ossuaire :
Memor esto judicii mei : Sic erit et tuum mihi hodie tibi cras = Mémorise mon jugement : Ainsi sera le tien, à moi aujourd'hui, à toi demain.
Memento homo, quia pulvis es = Souviens-toi, homme, que tu n'es que poussière.
Il commente une planche de dessins que l'architecte a réalisés sur l'ossuaire de La Roche (source Musée de Bretagne).

Voyage en France - Bretagne (6è partie) par Ardouin-Dumazet - 1910

La légende de Katell Gollet

Katell Gollet à Guimiliau

Variante de la version :
Katell Gollet était une ravissante jeune femme qui ne vivait que pour le plaisir et la débauche. De peu de vertu, elle collectionnait de multiples amants. Un jour, l'un d'entre eux, lui demanda de voler une hostie dans le sanctuaire de Dieu. La jeune femme, désireuse de lui plaire, satisfit sa demande. Malheureusement, c'était Satan en personne qui avait revêtu les apparences de l'amoureux et Katell fut condamnée aux tourments éternels de l'enfer.

Katell Gollet dans la gueule du diable à Plougastel

Katell Gollet était une belle jeune fille de 16 ans qui vivait dans le château de son oncle, le comte Morvan, à la Roche-Maurice.

Sa beauté, malheureusement, n'avait d'égale que la perversité de son esprit. Le comte, voulant se décharger de cette lourde tutelle, espérait bien pourtant lui trouver un mari qui prendrait soin de la raisonner. Néanmoins, la belle préférait se livrer aux plaisirs de la danse et de la fête plutôt que de songer au mariage.

Pour contrer son oncle, elle usa d'un subterfuge, lui faisant déclarer qu'elle épouserait tout homme capable de la faire danser douze heures d'affilée. Nombreux furent les jeunes gens du comté à tenter leur chance. Mais elle les épuisait tant que certains, morts de fatigue, ne voyaient pas le jour suivant.

L'hécatombe était telle que son oncle l'enferma dans une des tours du château. Mais Katell s'en échappa et se rendit au pardon de la Martyre accompagné d'un nouveau cavalier. Gavottes, plinns, jabadaos s'enchaînèrent, les deux danseurs s'en donnant à coeur joie. Mais le jeune homme non plus ne résista pas à l'infatigable Katell qui, prise dans le feu de la danse et de l'alcool, invoqua les puissances de l'enfer demandant de nouveaux musiciens.

C'est ainsi que le diable l'entraîna dans une gigue infernale et lui fit ainsi franchir les portes du royaume des damnés.

Katell Gollet (Catherine perdue) est représentée sur les
calvaires de Guimiliau et de Plougastel-Daoulas
cf les deux photos plus haut.

On montrait jadis, près du château de La Roche-Morvan, un lieu où l'herbe ne poussait pas, une aire à danser qui portait "l'empreinte de pieds larges et fourchus". (Ernest du Laurens de la Barre, "Katell Kollet" dans Fantômes bretons, 1879)

Fall-i-tro

1

2

Dans le journal L'illustration de 1857

Le Château de Roc'h-Morvan (Basse-Bretagne)
L'Illustration, journal universel, n° 749 du 4 juillet 1857
§ I.

... Il faut à tout prix que je vous parle de la Bretagne et du castel de Roc'h-Morvan, un vieux nid de vautour qui couronne le sommet d'un rocher, comme le château des Ardennes de la ballade de Cazotte l'illuminé. Que votre volonté soit faite à défaut de la mienne. Je vais donc, avec l'extrême grâce de l'homme qui fait contre [mauvaise] fortune bon coeur, franchir les kilomètres qui me séparent du susdit château ; tout en cheminant, j'essayerai de vous décrire le paysage, et je tenterai d'arracher à ma mémoire ce qu'elle a conservé de souvenirs relatifs à la ruine qui nous préoccupe.

Permettez-moi d'abord de vous dire où votre lettre m'est venue trouver ; cela n'est pas sans rapport, comme vous le verrez plus tard, avec le sujet que vous me priez de traiter. - J'habite actuellement sur la rive gauche du bras de mer qui s'étend de la rade Brest vers le port de Landerneau. Mon modeste gîte de chasseur est situé à deux portées de fusil des ruines de la Joyeuse Garde, où vécurent Lancelot du Lac et Iseult aux blanches mains, où tint aussi sa cour Artus, et d'où sortirent la plupart des romans de la Table Ronde ; romans qui, vous le savez peut-être, furent écrits en celto-breton, dans la Bretagne-Armorique, et, tout porte à le croire, vers le 6è siècle ; composés par les bardes, ils sont de véritables histoires quant au fond ; seulement les siècles et la poésie ont donné une couleur fabuleuse à des personnages, à des faits et à des lieux forts réels.

Si vous mettez le pied sur cette campagne du Finistère, vous touchez en effet à une terre "sainte et poétique", comme le dit Emile Souvestre dans son annexe au voyage de Cambry. - Le castel de Joyeuse-Garde, dont vous n'apercevez plus que le portail couvert de lierre, fut le berceau de la chevalerie. Dans ces routes ombreuses que vous parcourez a retenti le cliquetis des armes des compagnons d'Artus ; c'est au milieu de cette forêt rapetissée maintenant comme les souvenirs qu'elle rappelle, et qui rampe en humble taillis, que l'on vit un soir passer comme une vision, au galop de son palefroi de guerre, un chevalier aux armures noires, tenant entre ses bras une jeune femme tremblante qui murmurait des paroles d'amour ; et, le lendemain, le roi Artus chevauchait furieux sur les traces de Tristan le Léonnais, redemandant sa chère Iseult qui lui avait été enlevée. Toute la poésie du moyen-âge est ici, je la respire dans l'air, on la lit sur les feuilles, on l'entend dans les brises. Le murmure de l'Elorn au bas de la colline, la clochette du cheval qui va trottant le long des coulées, le chant du pâtre qui se perd dans les rochers lointains ; tout semble vous parler de ces temps de poésie primitive, tout vous rappelle les romanesques aventures ; et, palpitant de souvenirs au milieu de cette nature sauvage, vous marchez, rêveur, le coeur gonflé d'émotions et tout enivré des parfums du passé.

Sous cette voûte enguirlandée, unique vestige de la demeure de Lancelot, "le meilleur des bons", comme le dit Laurent Pichat dans une de ses plus charmantes Chroniques rimées, ont passé maintes fois, Tristan, Ivan le Preux, Caravis au bras court, Eric le Franc, Iseult aux blanches mains, Guennevera, et tant d'autres valeureux paladins, et tant de nobles dames ; les sentiers que je foule chaque jour ont retenti sous le sabot des fiers destriers et des dociles haquenées. Aussi plus d'une fois, durant ces heures de rêveries qui sauvent au pêcheur à la ligne et au chasseur à l'affût le sentiment de sa ridicule situation, j'ai évoqué le souvenir de l'épouse infidèle d'Artus, de la blonde Iseult : - "Le blond c'est la couleur fatale", dit encore le poète, "la couleur des plus saintes vertus et des plus doux péchés !" - Si d'aventure retentissait alors, comme un tonnerre dans le chemin creux, le galop d'un cheval effarouché, je tressaillais comme si je me fusse attendu à voir passer courbés sur leur palefroi, les lèvres soudées par un long baiser d'amour, ainsi que dans le tableau de la fuite d'Alfred de Dreux, Tristan le Léonnais et la perfide mais blonde Iseult, fuyant la fureur jalouse de l'époux outragé qui les suit jetant feu et flammes. - Combien de réflexions sinistres et antimatrimoniales n'ai-je point fait, du fond de mon célibat, en songeant à ce roi, à ce roi des preux, francboisé (pardon pour ce néologisme en faveur de la circonstance) comme le plus simple militaire, - accablé de besogne !

Le vallon qui s'étend de l'ouest à l'est, de la rade de Brest au château de Roc'h-Morvan est l'un des plus charmants vallons du Finistère, ce qui n'est pas peu dire. Ses collines se présentent sous les aspects les plus variés. Ce sont tantôt des crêtes de rochers qui percent le sol aride et à peine couvert d'une végétation roussâtre ; et, tout auprès, des terrains noirs que zèbrent les lignes vertes et parallèles des cultures de légumes ; plus loin en allant vers l'est, sous l'ombrage frais et noir des hêtres et des ormes, un clocher pousse sa pyramide aigüe et droite, comme l'aigrette d'un palmiste, hors d'un massif de feuillage ; des maisons d'un aimable aspect - ne trouvez-vous pas que les maisons ont une physionomie comme les visages ? - jettent du milieu de leur jardin, aussi fleuris que des reposoirs, un regard hospitalier au passant ; et l'on rencontre bientôt de longues avenues d'ormeaux que la ville de Landerneau étend sur la campagne à sa sortie occidentale. Faut-il vous dire que cette ville est à la tête de l'industrie en Bretagne, qu'elle est placée dans une situation charmante, qu'elle est claire et gaie, que ses habitants sont actifs et affairés, et qu'ils seraient, on l'assure, les plus agréables gens du monde si un sentiment de touchante et fraternelle sollicitude ne les portaient à s'intéresser beaucoup, sans y être conviés, aux affaires de leur prochain, et à ne laisser jamais échapper l'occasion de lui faire un compliment... de condoléance. Je vous livre sous toute réserve une opinion qui n'est pas la mienne, et j'espère qu'il ne me sera point donné d'en vérifier l'exactitude à mes dépens.

La sortie orientale de la ville est bordée par des clôtues que domine l'impériale de la diligence (il y a encore des diligences en Bretagne !) ; dans un de ces coches (?) qui renferment les demeures les plus confortables de la localité, j'eus la fortune d'apercevoir, le jour de mon arrivée, un essaim folâtre de jeunes filles, au nombre desquelles s'en trouvait une blonde, pâle et grave, avec un de ces profils chastes et purs qu'Ary Scheffer prête à sa Marguerite. Ceci vaut bien la peine d'être noté, et vous intéressera sans doute d'apprendre qu'on fabrique dans la ville du fil, des toiles, de la chandelle et de la bougie, ornée du nom de stéarine ; qu'on y tanne des peaux, etc, etc... Un guide des voyageurs où seraient consignées des indications de cette nature, et même un peu moins vagues, trouverait, je gage, auprès des touristes qui l'achètent - ceux-ci ne sont jamais positifs - un crédit profitable à l'éditeur. Je livre généreusement cette idée à celui qui voudra la mettre à profit.

En allant vers La Roche-Maurice - c'est ainsi qu'on appelle communément le château de Roc'h-Morvan - la route impériale longe de grasses prairies, au milieu desquelles court, sous les osiers et les trembles au feuillage étamé, une petite rivière nommée l'Elorn, qui vient s'unir, dans le port de Landerneau, avec le flot de la marée montante. Bientôt l'on rencontre une station pieuse placée au bord du chemin, sous l'ombre de quelques ormes. C'est un calvaire de granit noir, contre lequel des crampons retiennent une vaste boîte accostée de lanternes. Le pélerin peut y voir, sous le vitrail cruciforme, la sainte vierge éplorée tenant sur ses genoux le cadavre du Divin supplicié. - Le banc de pierre qui forme le socle de la croix est, depuis un temps immémorial, consacré à un singulier usage. C'est là que les nourrices apportent les marmots dont elles veulent essayer les jambes encore fléchissantes. Une offrande déposée dans le tronc voisin, une patenôtre à la sainte Vierge, opèrent - le fait est avéré - des miracles. Il n'est pas d'exemple, en effet, qu'après des séances illimitées de cet exercice, assaisonnées de nombreuses chutes, les bébés de la localité n'aient pas manifesté la toute-puissance d'une pratique que votre journal orthodoxe traitera sans doute de superstitieuse.

Je laisse au bord du chemin une vaste filature, d'où sortent des fracas de foudre et de torrent, et aux fenêtres de laquelle apparaissent de charmants visages d'Anglaises aux yeux bleus comme le ciel, aux cheveux blonds comme le lin ; je m'en vais côtoyant un étang hanté par des poules d'eau d'une prudence que je ne saurais blâmer, et je m'arrête bientôt contempler un pêcheur de sangsues qui, dans l'eau jusqu'au ventre, piétine le limon pour troubler le repos des voraces annélides ; ceux-ci viennent, farouches, se coller sur l'objet mouvant qui contrarie leurs habitudes ; le pêcheur, averti par le coup d'aiguillon, plonge incontinent les mains sous l'eau, cueille l'animal sur le corps du délit, et le fait passer dans la bouteille qui d'ordinaire décore sa poitrine.

On pêche avec succès dans cette rivière d'excellents poissons ; on y trouve même une grosse moule perlière ; seulement un millier de coquilles recèle à peine cinq à six perles tout au plus grosses comme une graine de chanvre, et presque aussi plombées. Il en est pourtant qui ont une grosseur recommandable et tout l'orient des perles de Panama ; mais je n'en conseillerai la recherche à un spéculateur que s'il est millionnaire et qu'il désire perdre son temps".

STEPHAN.

Le Château de Roc'h-Morvan (Basse-Bretagne)
L'Illustration, journal universel, n° 767 du 7 novembre 1857
§ II.

La vallée où serpente l'Elorn est verte comme l'émeraude ; dans son cours joyeux, la rivière forme de petites cascades blanchissantes sous l'ombrage des saules, et s'ouvre parfois en étangs limpides et bleus, comme la prunelle des Anglaises de la filature dont j'ai parlé. La route impériale en suit à peu près les sinuosités jusqu'au bourg de La Roche-Morice, perdu parmi les arbres d'une hauteur voisine. Seule la flèche de granit de l'église montre ses arêtes élégamment dentelées au-dessus de la sombre verdure qui l'environne. Tout auprès, sur un entassemenent de rochers dont la mousse et les broussailles tapissent les anfractuosités, se dressent, revêtus de cette fourrure de lierre fidèle aux ruines, les derniers vestiges du château de Roc'h-Morvan.

"Il est assez difficile, dit M. de Fréminville, de juger quel a été l'ensemble du plan de cette forteresse : des pans de murs à demi-écroulés, des massifs de maçonnerie qui se voient çà et là sur le flan de rocher du côté de l'est, semblent indiquer qu'il y avait une enceinte extérieure, et que toute la bâtisse placée au sommet n'était que le donjon ou réduit principal du château. Ce donjon consiste en une figure à peu près triangulaire, et dont le mur, formé de larges quartiers de granit et de schiste, a huit pieds d'épaisseur. Du côté du sud est une grosse tour carrée, dans laquelle se remarquent les restes d'une salle avec sa cheminée. On voit encore dans cette salle la partie inférieure de la retombée des voûtes qui soutenaient la plateforme ; l'escalier par lequel on y montait est pratiqué dans l'épaisseur du mur. Ce même escalier se prolongeait inférieurement et descendait dans un souterrain creusé dans le roc vif, et que l'on a comblé il y a une vingtaine d'années. A l'angle opposé de cette tour, on en voit une autre qui est de forme triangulaire, et qui est comme suspendue sur la partie la plus à pic du rocher. Une troisième tour, de figure carrée, présente ses débris sur un monticule attenant au rocher ; elle paraît avoir fait partie de l'enceinte extérieure, dont on voit les restes bien marqués du côté qui donne sur le village de La Roche-Morice ; on y remarque les bases de deux énormes tours rondes qui défendaient le portail."

Tels sont les débris de la place forte qu'occupait, sous Louis Le Débonnaire, le chef armoricain qui lui a laissé son nom : Morvan, roi de Cornouailles, célèbre dans la lutte où il succomba après avoir vaillamment combattu contre le roi de France.

Une tradition qui remonte au 4è siècle fait déjà mention d'un château bâti au même endroit, et a donné à la rivière le nom d'Elorn, autre petit roi breton, prédécesseur de Morvan. Voici à quel propos :
... ... ... ... (*)

Signé : STEPHAN

Lien vers les deux numéros de l'Illustration.

(*) Ici l'auteur de l'article, un nommé Stephan donc, nous résume l'histoire telle qu'elle a déjà été racontée par Albert Le Grand.
Ce résumé est accompagné de l'illustration ci-contre. Je ne le reproduis pas dans ce chapitre, car on pourra lire ailleurs le texte d'Albert Le Grand.

Roc'h Morvan - Teir barvenn aour baro an diaoul

Cette histoire se passe au temps de la splendeur du château de Roc'h Morvan, elle raconte les aventures d'un jeune garçon de La Roche-Maurice. Fils du meunier du moulin de La Roche, il est malmené par le duc de Rohan, seigneur du lieu et d'ailleurs, qui veut se débarrasser de lui. Mais l'histoire se terminera bien... pour le jeune homme.

Le récit provient de la revue Feiz-ha-Breiz de 1931 et il est signé G. P. C'est la signature de Louis Le Guennec selon les dires de Yann Vari Perrot, le directeur de la revue à l'époque. Je pense que le "G" vaut pour Louis Le Guennec qui a écrit le texte en français, et le "P" pour Yann-Vari Perrot qui l'a traduit en breton... et je l'ai retraduit, ici, en français pour les non-bretonnants !

 1 

Les 3 poils d'or
de la barbe du diable Teir barvenn aour
baro an diaoul

Gwechall, breman 'z eus pell amzer,
D'ar c'houlz m'o devoa dent ar yer,

ha p'edo kastell ar Roc'h-Morvan en e gaer, Duk Rohan hag e bried a oa o chom ennan. Houman a c'hanas eur verc'h vihan hag a voe graet enoriou bras d'ezi da zeiz he badeziant ; p'edod o vont ganti er maez eus an iliz, edo miliner milin Ar Roc'h, o tont ebarz da lakat badezi ivez eur paotr bihan a oa bet ganet d'ezan en deiz-se ; an duk a dosteas ouz ar vagerez a zouge mab ar miliner, a reas eur zell ouz an hini bihan, hag a ginigas e wella gourc'hemennou d'e dad : "Aotrou Duk, eme heman o vousc'hoarzin, n'ouzon ket petra a zo kiriek da-ze, met un dra bennak a lavar din e timezo va mab d'ho merc'h eun deiz pe zeiz ! "

An aotrou Rohan-ze a oa eus a ouenn noblans brasa Breiz ha lorc'hus kenan e oa gand an dra-ze. Dizoare e kavas komzou ar miliner ha trei a eure e gein d'ezan gant fae. Ar gomz-ze, koulskoude, a jomas da rodella war e spered ; pa dremene ebiou ar vilin e c'houlenne kelou eus ar bugel ha pa gleve lavaret e oa seder, krenv, speredok ha koant e gounar ne rae nemet kreski gwasoc'h gwas. Eun dervez e c'halvas ar miliner d'e gastell : " Selaou aman ganen ; da vab a zo o vont da veza daouzek vloaz ; eur paotr kaer eo ha spered en deus ; pec'hed eo d'it e lezel dre aze da goll e amzer o sellet ouz rodou da vilin da drei ; mar keres me her c'haso d'eur skol vras d'an Naoned hag a baeo evitan e skol eno ; deski a ray al latin, mont a ray da veleg ha lakat a rin an Aotrou 'n Eskob d'hen henvel en unan eus gwella parreziou Bro-Leon.

 2 

Ar miliner doust m'en devoa diegi a welet e vab o tec'het dioutan ne gavas ket mat enebi ouz an aotrou en aoun da ober gaou ouz e vugel. Eginer, - an hano-ze eo an hini a oa bet roet d'ezan da zeiz e vadeziant, - a yeas eta d'an Naoned, war eul lestr hag a yea di eus da Landerne. Met an Aotrou Rohan en devoa roet urz da gabiten al lestr da lakaat ar paotr, dal m'en em gavje en Naoned, war eul lestr all hag a vije o vont d'an Amerik pe d'An Indez ha gwella-ze ma ne c'hellje ket kaout ken an hent da zistrei d'ar gêr.

Eginer a voe roet eta evel mous da gabiten al lestr hag a oa o vont d'ar Brezil ; evel ma ouele dourek o welet ar pez a raet d'ezan goude komzou kaer an Aotrou Rohan, perc'hen al lestr hag a oa unan eus marc'hadourien pinvidika an Naoned, a gemeras truez outan hag a c'houlennas digantan : " N'es ket da gaout doan, paotrig bihan ; ne 'z i ket ac'han ; chom a ri ganen ha savet e vezi evel ma vijes bet va mab ; pa vezi bras e c'helli dizrei daved da dad. "

Betek e ugent vloaz an den yaouank a jomas e ti e vadoberour ; savet ha skoliet e voe evel ma vez savet ha skoliet ar vugale pinvidika. Hogen eun dervez an Aotrou Rohan a deuas d'an Naoned hag a reas e ziskenn e ti ar marc'hadour pinvidik evit prena gwin digantan ; eno e tigouezas gantan en em gaout gant Eginer hag o welet an doare vat en devoa e reas e c'hourc'hemennou d'e vignon o kredi e oa ar paotr yaouank mab d'ezan : " Eginer n'eo ket mab d'in, tamm ebet, eme an Naonedad ; Eginer zo eur paour kaez paotr am eus kemeret aman breman ez eus eiz vloaz, kentoc'h eged e lezel da vont d'en em goll, en eur vro bell, d'an oad en devoa !" hag e kontas an istor penn-da-benn, d'an Duk a welas ervat eo mab ar miliner eo a oa adarre dirazan. Kement-se a lakeas eur barrad kounnar ennan : " Ret eo d'in, emezan, outan e-unan, en em zizober eus an den yaouank-se n'eus ket da lavaret nann ; ne c'hellin ket beza dinec'h keit ha ma vezo e buhez ! " Goulenn a reas neuze ouz ar marc'hadour fiziout ennan e baotr yaouank epad eun nebeud derveziou hag her c'hasas da gas eul lizer da c'houarner Joslin ; set aman eun divera eus ar pez a oa war al lizer-se : "Dal m'ho pezo lennet ar skrid-man e stlapoc'h, e toull dounna an tour teoa e vogeriou, an den yaouank en devezo her c'haset deoc'h hag e vevo eno diwar bara ha dour ken na varvo ! ".

Ar paour kaez Eginer a yeas war varc'h etrezek Joslin hep gouzout netra eus an digemer spontus en devoa gourc'hemennet an Duk ober d'ezan p'en em gavje e penn e hent. Diouz an noz, e tiskennas en eun ostaleri hag e koanias eno gand eun dijentil a zoare a c'houlennas outan ober eur pennadig c'hoari ar c'hartou gantan. En em lakaat a eure da c'hoari hag evel ma ne ouie ket hen ober gwall vat e kollas kement gwenneg a oa gantan. Eginer, a bignas d'e gambr, dies e benn, a en em lakas en e wele hag a en em roas da gousket.

 3 

[Evit an dijentil,] ar gounideg a deuas keuz d'ezan : " Mont a ran, emezan, da gas d'am mignon, hep ma ouesfe, ar skouedou en deus kollet ! Pec'hed eo d'in gounit kement-se, diwar e goust, pa 'z eo ker yaouank ha pa ne oar ket c'hoari ! " An dijentil madelezus a reas ar pez a oa war e spered hag e lakas e arc'hant da Eginer, war e daol, heb e zihuna. Edo o vont en dro pa welas lizer an Duk war gorn an daol. Hag hen d'hen digeri ; strafuilhet holl e voe ouz e lenn : " N'oun ket gouest, emezan, da lezel ar paour kaez paotr yaouank-se, da goueza evelse e toull an Ankou ; dont a rankan war e sikour ! " hag e rogas lizer an Duk hag e reas eul lizer nevez, o lakat e skritur da veza henvela ma c'helle ouz skritur an Duk hag el lizer-ze e lavare : " Gourc'hemenn a ran d'eoc'h digemeret gand ar brasa enor hini a gaso d'eoc'h al lizer-man, rak, hep ma ouesfe, ema va sonj rei d'ezan va merc'h da bried ! "

Antronoz, Eginer a roas eta ar skrid-ze da gabiten Joslin a reas ar pez a oa en e c'halloud evit digemeret brao an den yaouank. Nebeud goude e voe gwelet an dukez hag he merc'h o tont d'ar c'hastell. Kavout a rejont eno mab ar miliner a reas o dudi dre ma ouie beva evel an dudchentil vrasa ha marvailhat evel eur barz-baleer. Eur miz goude, an daou zen yaouank a oa ken troet an eil ouz egile ma lavare ar verc'h yaouank d'he vamm e varvje gand ar rann-galon ma n'hel lesje ket da zimezi gand Eginer.

 4 

Pa deuas an duk, d'e dro, e chomas mantret o kaout dirazan, ker seder ha tra, mab ar miliner hag a gave d'ezan a oa o tizec'ha war e dreid e dounna toull a oa dindan touriou e gastell ; mantretoc'h e voe c'hoaz pa lavaras e verc'h d'ezan e felle d'ezi e gaout da bried. Karout a rae e verc'h met ken lorc'hus e oa, ma oa laket nec'het pis ! Mont a eure da gaout eur sorser koz a oa o chom en unan eus touriou ar c'hastell hag a lavaras d'ezan : " Livirit d'ho merc'h n'he lezoc'h da zimezi gant an den-ze nemet degas a rafe d'eoc'h an teir barvenn aour a zo e baro an diaoul ; mervel a ray pe fallgaloni, hep dont a-benn eus e daol, hag eur wech aet eus ar vro ne glevoc'h ket hano anezan ken.

Eginer a voe laket gwall nec'het pa lavaras hano an Duk d'ezan eus an hevelep tra : " Penaos e c'hellin-me biken tenna teir barvenn evelse eus a douez baro an diaoul ? " Koulskoude, evel ma kare kals merc'h an Duk, ec'h en em lakeas en hent, en eur vale atao etrezek an hanter noz. Goude beza redet hentchou hir ha dispignet arc'hant bras, en aner, ec'h en em gavas, eun abardaez, e traon eur menez uhel e weled, war e gern, eur pikol kastell du. Chom a eure, a-zav, da ziskuiza, e kichen eur feunteun hag e welas eur vaouez koz o tont da gerc'hat dour gand eur zailh koat, met ar zailh a oa ker skarnibet gand an heol, ma ne jome ket eur berad dour ennan a-benn ma veze en em gavet an hini goz gantan e beg ar c'hastell. Ha neuze e veze gwelet o tiskenn adarre d'ar feunteun heb en em glemm hag hep fallgaloni morse.

- " Mamm goz, eme Eginer, biken ne deuoc'h a-benn da gas dour d'an nec'h gand ar c'hoz sailh-ze ken laosk all ha m'eo deuet an tufennou da veza ennan. Gortozit. Mont a ran da welet ha me c'hello her renka d'eoc'h ! " Kemeret a eure tamm truilhou, geot ha pri prad hag e stankas ker mat ar zailh ma ne vere ket kouls lavaret ken.

- Va bennoz d'it, va mab, eme an hini goz, laouen bras ; ouspenn kant vloaz a zo emaoun o klask kas dour d'an nec'h, hep gellout dont a-benn eus va zaol. Met, da ober petra e teues-te, dre aman ?

- Me a zo deuet, dre aman, mamm goz, da glask an diaoul.

- N'helles ket en em gaout gwelloc'h, rak me eo mamm an diaoul hag er c'hastell a weles aze d'an nec'h eo ema o chom. Petra 'z peus da c'houlenn digantan ?

- Me garfe kaout an teir barven aour a zo en e varo. Tad ar verc'h yaouank a garan en deus lavaret d'in e ranker kas an teir barvenn-ze d'ezan araok ma roje d'in e verc'h ha deuet oun aman d'o c'hlask. Ma ne c'hellan ket o c'haout, n'hon eus netra da ober, va dous ha me, nemet mont d'en em grouga.

- N'es ket da fallgaloni, evelse, va mab. Eur paotrig yaouank eveldout hag a zo bet ker mat evidon ne jomo ket heb e c'hoprou. Arabad eo d'it goulenn netra ouz va mab ; lez an afer ganen ha deus d'ar c'hoz-kastell.

P'en em gavas er gegin, an hini goz a en em lakeas da ober krampouez d'an diaoul a dlee en em gaout dizale. Ne veze ket pell evit leda he c'haot war ar billig a oa ker bras hag eur maen milin ha dizale e oa eur bern war an daol, ken uhel ma 'stoke ouz an treustou. Klevet e voe neuze eun trouz bras.

- Taol evez, eme an hini goz ; setu aze va mab o tont d'ar gêr. Sell, diskenn er c'houfre-se buan. Ma 'z kwel aman eo gouest d'az lonka ez veo, kement a naon en devez pa vez bet oc'h ober eun dro dre ar bed !

 5 

A vec'h m'en devoa gellet Eginer en em guzat, ma teuas an diaoul en ti ; en em deurel a eure war ar c'houfr a oa ouz an daol : " Naon am eus, mamm, naon du ! " Hag ec'h en em lakeas da zebri krampouez, en dra c'helle ; a zousennou ez aent gantan ; eur wech an amzer e ranke ehana da denna e halan pe da eva eur skudellad chistr. Pa voe torred e naon, eun tamm, e c'houesaas en dro d'ezan hag e lavaras d'an hini goz :

- Sebezus eo, met me gred e klevan c'houez ar c'hristen.

- Ya da ! oc'h hunvreal emaout, va mab. Penaos a gav d'it e c'hellfe kristenien pignat betek aman ; debr krampouez, leiz da gof, 'zo gwelloc'h d'it ; n'o c'haves ket mat ?

- Mat kenan int mamm ; met, m'hen asur d'eoc'h c'houez ar c'hristen a glevan er gegin-man. Ma kavan unan hel lounkan raktal hag en hent-se, da vihanan, e kargin va c'hof. Mont a ran d'e glask.

Hag ec'h en em lakeas da glask a-gleiz hag a-zehou hep kaout den rak an hini goz a oa azezet war ar c'houfr hag an diaoul ne gredas ket he direnka.

Ar bennherez o c'hortoz Eginer da zistrei

 6 

Skuiz o welet ne gave netra, an diaoul a en em lakeas da zislevi-gen ha da asten e zivrec'h.

- Koll a ran va amzer, emezan ; gwell eo d'in mont da gousket rak skuiz maro oun !

Hag hen d'e wele ha diou vunutenn goude e roc'he ker krenv ma krene ar c'hastell gantan.

An hini goz a zigoras neuze ar c'houfr hag Eginer a lammas er maez ; mont a eure a kampr he mab ha klask hag e chachas hag e teuas gant unan eus an teir barven aour. An diaoul a skrabas e elgez, met ne zihunas ket. Eur pennadig goude, an hini goz a ziframmas an eil barvenn. An diaoul a droas en e wele ha ne zaleas ket da jom adarre en habaskder. Neuze, klak ! an hini goz a dennas an trede barvenn ; an diaoul, en taol-ze, evelato, a zihunas hag a en em lakeas war e goanzez :

- Mamm, n'oun ket evit kousket aman kement e krog ar c'houenn ennoun ; unan deo a dle beza dreist holl hag he deus flemmet va elgez d'in a benn teir gwech ; mont a ran da c'hourvez d'ar marchosi.

- Ya ! Ya ! va mab, kae 'ta. Neuze an hini goz a zastumas, en eun tamm lien an teir barvenn aour, o devoa peb a zaou droatad pep hini anezo hag a boueze ouspenn eul lur pep hini, hag o roas da Eginer.

- Ha breman, va faotr, kerz ac'han dillo rak warc'hoaz va mab ne zigounnaro ket pa welo en devezo kollet e deir barvenn aour. N'ouzon ket petra en deus c'hoant da dad kaer da zont da ober ganto, met, en e lec'h, me 'm befe difizians eus traou evelse.

Ar paotr yaouank ne jomas ket pell da zale, dre eno ; kaout a eure e varc'h e traon ar menez, had e tizroas buana ma c'hellas da gastell Joslin. An Aotrou Rohan n'en devoa klevet kelou ebet anezan, c'houec'h miz a oa a zonje ne zizroje ket ken ; p'her gwelas e ruzias gand e gounnar.

- A ! al lampon zo 'nezan, emezan ; ret eo d'in kaout an tu d'en em zizober anezan, en eur c'hiz pe c'hiz ! An Aotrou Rohan, pinvidika Aotrou a zo e Breiz, n'ema ket c'hoaz o vont da rei e verc'h da vab eur miliner !

Eur stultenn a deuas en e benn hag e lavaras da Eginer :

- Teir barrenn aour a ziskouezes d'in aze, met petra lavar d'in eo an teir barrenn-ze teir barvenn eus baro an diaoul. Me rank kaout eun testeni all bennak abarz kredi : anez n'eus marc'had graet ebet.

En eur lavaret ar geriou-ze e kemeras an teir barvenn a ginige an den yaouank d'ezan. Met, a vec'h m'en devoa kroget enno ma lezas eur youc'hadenn spontus ; ar barrinier-ze ha ne raen droug ebet d'eur c'hristen mat, evel Eginer, a oa gwalinier hag a gastize a re a oa e stad a bec'hed marvel ; o steki outo hepken e oa bet devet dourn he brec'h zehou an Duk betek e skoaz ; o koueza d'an douar e lakjont an tan e leur ar gampr hag e kouesjont er c'hav el lec'h ma ne gredas den ebet mont d'o c'hlask. Da gredi eo, e oant dizroet, dre eno, d'en em spega adarre ouz elgez o mestr ; ar c'hastell a voe dare d'ezan beza devet ha poan a voe o vouga an tan. An Duk a varvas en noz warlerc'h goude beza anavezet e bec'hejou hag o fallagriez e kenver Eginer. Henman, tri miz goude-ze, a zimezas gand merc'h ar c'hastell ; daoust d'ar c'hanv e voe eur pred ha ne oa ket fall beza ennan. Mamm gunv va mamm-you a oa keginerez ha ganti eo em eus klevet ar marvailh koant-man.

ha n'eus ket ennan eur ger gaou
met marteze unan pe zaou !

G. P.  

 1 

Les 3 poils d'or
de la barbe du diable Teir barvenn aour
baro an diaoul

Autrefois, il y a maintenant très longtemps,
Quand les poules avaient des dents,

au temps de la splendeur du château de Roc'h-Morvan, le duc de Rohan et son épouse y résidait. Celle-ci accoucha d'une petite fille et on lui fit de grands honneurs le jour de son baptême ; quand ils sortaient de l'église, le meunier du moulin de La Roche y rentrait aussi pour baptiser un petit gars né le jour même ; le duc s'approcha de la nourrice qui portait le fils du meunier, regarda le petit bébé, et présenta toutes ses félicitations à son père : "Monsieur le duc, dit celui-ci en souriant, je ne sais pas pourquoi, mais quelque chose me dit que mon fils épousera votre fille un jour ou l'autre ! "

Ce seigneur de Rohan était issu de la plus grande noblesse de Bretagne, et il en était très fier. Il trouva indécents les propos du meunier et il lui tourna le dos avec mépris. Ces paroles, pourtant, continuèrent à lui tourner dans la tête ; quand il passait près du moulin il demandait des nouvelles de l'enfant et il entendait lui dire qu'il était bien portant, fort, intelligent et charmant. Sa fureur ne faisait que croître de pire en pire. Un jour, il appela le meunier dans son château : "Ecoute-moi ; ton fils va avoir douze ans ; c'est un beau garçon et il est intelligent ; ce serait péché de le laisser par ici perdre son temps à regarder touner les roues du moulin ; si tu veux, je l'enverrai dans une grande école à Nantes et je la paierai pour lui ; il apprendra le latin, deviendra prêtre et je demanderai à Monseigneur l'Evêque de le nommer dans l'une des meilleures paroisses du pays de Léon.

 2 

Bien que cela lui répugnait de voir son fils le quitter, le meunier ne voulut pas s'opposer au seigneur de peur de faire du tort à son enfant. Eguiner, - c'était le nom qu'on lui avait donné lors de son baptême, - alla donc à Nantes, sur un bateau en partance depuis Landerneau. Mais le seigneur de Rohan avait donné l'ordre au capitaine du bateau d'embarquer le garçon, sitôt arrivé à Nantes sur un autre navire allant en Amérique ou aux Indes et tant mieux qu'il ne puisse plus retrouver le chemin pour rentrer à la maison.

Eguiner fut donc donné comme mousse au capitaine du bateau qui partait pour le Brésil ; comme il pleurait abondamment en voyant ce qu'on lui faisait après les belles paroles du seigneur de Rohan, le propriétaire du bateau, qui était l'un des marchands les plus riches de Nantes, eut pitié de lui et lui demanda : " N'aie crainte, petit gars ; tu ne partiras pas d'ici ; tu resteras avec moi et je t'élèverai comme si tu étais mon fils ; quand tu seras grand tu pourras retourner vers ton père. "

Jusqu'à ses vingt ans le jeune homme demeura chez son bienfaiteur ; il fut élevé et scolarisé comme sont élevés et scolarisés les enfants les plus riches. Mais un jour le seigneur de Rohan vint à Nantes et s'arrêta chez le riche marchand pour lui acheter du vin ; là il rencontra Eguiner et en voyant sa bonne apparence il fit des compliments à son ami en croyant qu'il était son fils : " Eguiner n'est pas mon fils, pas du tout, dit le Nantais ; Eguiner est un pauvre gars que j'ai pris ici depuis huit ans maintenant, plutôt que de le laisser courrir à sa perte, dans un pays lointain, à l'âge qu'il avait !" et il raconta toute l'histoire au duc qui s'aperçut que c'était le fils du meunier qu'il avait de nouveau devant lui. Cela lui occasionna un accès de fureur : " Il faut, se dit-il en lui-même, me défaire de ce jeune à tout prix ; je ne pourrais pas rester serein tant qu'il sera en vie ! " Il demanda alors au marchand de lui confier le jeune homme pendant quelques jours et il l'envoya apporter une lettre au gouverneur de Josselin ; voici un résumé de ce qu'il y avait sur cette lettre : "Dès que vous aurez lu cet écrit vous jetterez, dans le trou le plus profond de la tour la plus épaisse, le jeune homme qui vous l'aura apporté et il vivra là de pain et d'eau jusqu'à sa mort ! ".

Le pauvre Eguiner s'en alla à cheval vers Josselin sans rien savoir de l'accueil terrible que le duc avait commandé de lui faire quand il arriverait au bout de son chemin. A la nuit tombée, il descendit dans une auberge et dîna là avec un gentilhomme de bonnes manières qui lui demanda de faire une partie de cartes avec lui. Eguiner se mit à jouer et, comme il ne s'y connaissait pas bien, il perdit tout l'argent qu'il possédait. Il monta dans sa chambre, contrarié, se coucha et s'endormit.

 3 

Quant au gentilhomme, sa victoire lui donna des regrets : " Je vais, se dit-il, rendre à mon ami, sans qu'il le sache, les écus qu'il a perdus ! C'est un péché pour moi de gagner tellement, sur son dos, alors qu'il est si jeune et qu'il ne sait pas jouer ! " Le bon gentilhomme fit ce qu'il avait dans l'idée et déposa l'argent sur la table d'Eguiner sans le réveiller. Il allait repartir quand il vit sur le coin de la table la lettre du duc. Et lui de l'ouvrir ; il fut très inquiet en la lisant : " Je ne peux pas, se dit-il, laisser ce pauvre jeune homme tomber ainsi dans le trou de la Mort ; je dois le secourir ! " Il déchira la lettre du duc et écrivit une autre lettre, en formant une écriture la plus semblable possible à celle du duc et dans cette lettre il disait : " Je vous recommande de recevoir avec le plus grand honneur celui qui vous apportera cette lettre, car, sans qu'il le sache, j'ai l'intention de lui donner ma fille comme épouse ! "

Le lendemain donc, Eguiner donna cet écrit au capitaine de Josselin qui fit ce qui était en son pouvoir pour bien accueillir le jeune homme. Peu après, on vit la duchesse et sa fille arriver au château. Ils trouvèrent là le fils du meunier qui leur procura beaucoup d'agrément car il savait vivre comme un gentilhomme et conter des histoires comme un poète itinérant. Un mois plus tard, les deux jeunes étaient tellement attirés l'un par l'autre que la jeune fille dit à sa mère qu'elle mourait de chagrin si on ne la laissait épouser Eguiner.

 4 

Quand le duc arriva, à son tour, il resta stupéfait de voir devant lui, si bien portant, le fils du meunier qu'il pensait être en train de se dessècher sur pied dans le trou le plus profond qu'il y avait sous les tours du château ; il fut encore plus stupéfait quand sa fille lui dit qu'elle voulait l'avoir pour époux. Il aimait sa fille, mais il était si fier, qu'elle fut très chagrinée ! Il alla voir un vieux sorcier qui demeurait dans une des tours du château et qui lui dit : " Dites à votre fille que vous ne la laisserez épouser cet homme qu'à la condition qu'il vous rapporte les trois poils d'or qui se trouvent dans la barbe du diable ; il mourra ou se découragera, sans réussir sa mission, et une fois qu'il aura quitté le pays vous n'entendrez plus parler de lui.

Eguiner se trouva très inquiet quand le duc lui fit part de cela : " Comment pourrais-je jamais retirer trois poils dans la barbe du diable ? " Cependant, comme il aimait beaucoup la fille du duc, il se mit en chemin, en marchant toujours vers le nord. Après avoir couru de longs chemins et dépensé beaucoup d'argent, en vain, il arriva, un soir, en bas d'une haute montagne sur le sommet de laquelle on voyait un énorme château noir. Il s'arrêta pour se reposer à côté d'une fontaine et il vit une vieille femme qui venait chercher de l'eau dans un seau de bois, mais le seau était si crevassé par le soleil, qu'il ne restait plus une goutte d'eau dedans une fois que la vieille était arrivée au sommet du château. Et alors on la voyait redescendre encore à la fontaine sans se plaindre ni se décourager jamais.

- " Grand-mère, dit Eguiner, jamais vous ne parviendrez à monter de l'eau en haut avec ce vieux seau-là tellement ses douves sont devenues lâches. Attendez. Je vais voir si je peux vous arranger ça ! " Il prit des bouts de chiffon, de l'herbe et de la boue et boucha si bien le seau que plus aucune goutte ne coulait.

- Merci, mon fils, dit la vieille, toute joyeuse ; cela fait plus de cent ans que je cherche à remonter de l'eau, sans y parvenir. Mais, que viens-tu faire ici ?

- Je suis venu ici, grand-mère, pour chercher le diable.

- Tu ne pouvais pas mieux tomber, car je suis la mère du diable et le château que tu vois là en haut c'est celui où il habite. Qu'as-tu à lui demander ?

- J'aimerais avoir les trois poils d'or qui sont dans sa barbe. Le père de la jeune fille que j'aime m'a dit que je devais lui apporter ces trois poils-là avant qu'il me donne sa fille et je suis venu ici les chercher. Si je ne peux les avoir, nous n'aurons qu'une chose à faire, ma douce et moi, ce sera de nous pendre.

- Ne te décourage pas, comme ça, mon fils. Un jeune gars comme toi qui a été si bon pour moi ne restera pas sans récompense. Il ne faut rien demander à mon fils ; laisse-moi m'en occuper et viens au vieux château.

Quand elle se trouva dans la cuisine, la vieille se mit à faire des crêpes pour le diable qui devait arriver sans tarder. Elle était rapide à étendre la bouillie sur la "billig" qui était aussi grande qu'une meule de moulin et sans tarder il y eut, sur la table, un tas si haut qu'il touchait les poutres. Alors, on entendit un grand bruit.

- Prends garde, dit la vieille ; voilà mon fils qui rentre à la maison. Tiens, rentre rapidement dans ce coffre-là. S'il te voit ici il est capable de te manger tout cru, tellement il a faim quand il vient de faire le tour du monde !

 5 

A peine Eguiner eut-il pu se cacher que le diable entra dans la maison ; il se jeta sur le coffre qui était le long de la table : " Maman, j'ai faim, une faim noire ! " Et il se mit à manger des crêpes, tant qu'il pouvait ; il les mangeait par douzaines ; de temps en temps il devait s'arrêter pour reprendre son souffle et boire une écuellée de cidre. Quand sa faim fut calmée, il se mit à sentir autour de lui et dit à la vieille :

- C'est étonnant, mais il me semble sentir l'odeur du chrétien.

- Ouais ! Tu rêves, mon fils. Comment veux-tu qu'un chrétien puisse monter jusqu'ici ; mange des crêpes à te remplir le ventre, ce sera mieux pour toi ; tu ne les aimes pas ?

- Si, elles sont bonnes, Maman ; mais, je vous assure, je sens l'odeur de chrétien dans cette cuisine. Si j'en trouve un, je l'avale aussitôt et de cette manière, au moins, je me remplirais le ventre. Je vais le chercher.

Et il se mit à chercher à gauche et à droite sans trouver personne car la vieille était assise sur le coffre et le diable n'osait pas la déranger.

L'héritière attend le retour d'Eguiner

 6 

Fatigué de ne rien trouver, le diable se mit à bailler et à s'étirer.

- Je perds mon temps, dit-il ; je ferais mieux d'aller me coucher car je suis éreinté !

Le voilà au lit et deux minutes plus tard il ronfle si fort que le château en tremble.

La vieille ouvrit le coffre et Eguiner sauta dehors ; il alla dans la chambre du fils et réussit à arracher l'un des trois poils d'or. Le diable se gratta le menton, mais ne se réveilla pas. Peu de temps après, la vielle arracha le deuxième poil. Le diable se retourna dans son lit et ne tarda pas à retrouver sa tranquilité. Alors, clac ! la vieille tira le troisième poil ; cette fois-ci quand même, le diable se réveilla et se mit sur son séant :

- Maman, je n'arrive pas à dormir ici je suis attaqué par une puce ; une qui doit être bien costaud, car elle m'a piqué trois fois le menton ; je vais m'étendre dans l'écurie.

- Oui ! Oui ! mon fils, vas-y. Alors la vieille rassembla dans une toile les trois poils d'or, qui faisaient deux pieds de long chacun et qui pesaient chacun une livre et elle les donna à Eguiner.

- Et maintenant, mon gars, pars d'ici rapidement car demain mon fils ne décolèrera pas quand il verra qu'il a perdu ses trois poils d'or. Je ne sais pas ce que ton beau-père a envie de faire avec, mais à sa place je me méfierais de choses comme celles-là.

Le jeune homme ne resta pas longtemps à attendre là ; il retrouva son cheval en bas de la montagne, et il revint le plus vite qu'il put à Josselin. Le seigneur de Rohan n'avait pas de nouvelles de lui depuis six mois et pensait qu'il ne reviendrait plus ; quand il le vit, il était rouge de fureur.

- Ah ! le vaurien ! dit-il ; il faut que je trouve le moyen de m'en défaire, d'une manière ou d'une autre ! Le seigneur de Rohan, le plus riche seigneur de Bretagne, ne va pas donner sa fille au fils d'un meunier !

Une fantaisie lui vint à l'esprit et il dit à Eguiner :

- Ces trois barres d'or que tu me montres là, mais qu'est-ce qui me dit que ces trois barres-là sont les trois poils de la barbe du diable. Il me faut un autre témoignage avant de le croire ; sinon le marché n'est pas conclus !

En disant ces mots, il prit les trois poils que le jeune homme lui offrait. Mais, à peine s'en était-il saisi qu'il poussa un cri épouvantable ; ces barres-là qui ne faisaient de mal à aucun bon chrétien, comme Eguiner, devenaient des bâtons qui corrigeaient ceux qui étaient en état de péché mortel ; rien qu'en les prenant le duc eut la main droite brûlée jusqu'à l'épaule ; en tombant par terre elles mirent le feu au plancher de la chambre et tombèrent dans la cave où on n'osa pas aller les chercher. Il faut croire, qu'elles sont retournées là-bas se raccrocher au menton de leur maître ; le château fut sur le point de brûler et on eut du mal à éteindre le feu. Le duc mourut la nuit suivante après avoir reconnu ses péchés et sa méchanceté envers Eguiner. Celui-ci, trois mois plus tard, épousa la fille du château ; malgré le deuil, ce fut un repas tout à fait convenable. L'arrière-grand-mère de mon arrière-arrière-grand-mère y était cuisinière, et c'est par elle que j'ai eu connaissance de ce conte savoureux,

et il n'y a dedans aucun mot mensonger
sauf peut-être un ou deux !

Le conte de Jeanne et d'Hervé par Amélie Salaün et Karel Léon

C'est l'histoire d'Hervé VIII de Léon et de sa soeur Jeanne, racontée bien joliment à partir des rares documents que les archives ont conservés. Hervé est né en 1341 dans le château de La Roche-Maurice, en pleine guerre de succession de Bretagne, Jeanne a épousé Jean 1er de Rohan.

Le conte a été publié sur Internet et fut à l'origine de la création d'une fresque géante et collaborative apposée sur mur de la maison du patrimoine le 18 juin 2022, jour de la Saint-Hervé. Pour plus d'informations et pour lire le texte du conte, voir le résumé de cette journée de fête.

Terre d'embruns - Les aînés ruraux racontent - Ed. Cheminements, gens d'ici - 2005.

• Un ermite à La Roche-Maurice, par Joseph Abiven.
   
• La gare de La Roche-Maurice, par le Club de La Roche-Maurice.
   
• Moulin sur l'Elorn, par le Club de La Roche-Maurice.
   
• Le sabotier, par Yvette Gueguen.
   
• A propos du travail des sabotiers en forêt, par François-Marie Kermarrec de Dirinon.
   
• La vie dans les années 30 à St-Servais : si cet article concerne effectivement St-Servais, son contenu peut s'appliquer
  en grande partie à La Roche-Maurice, commune voisine.

O pourmen dre Vreiz-Izel gant Visant Seite - Emgleo Breiz - 1998.

Cet ouvrage en deux tomes et en langue bretonne fait le tour de notre région en décrivant ses lieux et ses personnages remarquables. Il est constitué de plus de 250 courts chapitres sur des sujets divers et sous forme de dialogue entre Visant Seite et Soazig Paogamm. Les illustrations sont de J.P. Guirriec.

Concernant La Roche, l'auteur se demande comment "Ar Roc'h Morvan" a bien pu devenir "La Roche-Maurice" en français : "Maurice", rien à voir. Encore un mauvais coup de la culture importée. Puis, il rappelle l'histoire de Morvan à travers quelques extraits du Barzhaz Breizh.

Visant Seité (1908-1993), né à Cléder, était frère de Ploërmel et instituteur dans l'enseignement catholique. Professeur de breton, auteur de nombreux ouvrages d'enseignement de la langue bretonne, fondateur du cours de breton par correspondance Ar Skol dre Lizer, il a été secrétaire général du Bleun-Brug de 1951 à 1964.

Jean-Pierre Guirriec, peintre illustrateur, est né en 1934 à Saint-Pol-de-Léon, c'est un artiste qui aime mettre en relation la peinture et l'écriture. Depuis longtemps déjà, il apprécie de mettre en valeur les textes de ses amis poètes.

La porte du Léon par Alain Le Roux - 2014.

L'acrostiche, c'est une pièce de vers composée de telle sorte que les premières lettres de chaque vers mises bout à bout forme un mot, dans ce cas le nom de la commune. Une manière originale de faire découvrir les 113 communes du Léon. Le poète Alain Le Roux a effectué un travail d'une année pour créer un acrostiche sur toutes les communes. Il a voulu donner à chacune son trait de caractère avec parfois une certaine élégance.

Les communes sont présentées par ordre alphabétique. Cet ouvrage peut être utile aux communes et au lecteur curieux. En partant de Brest, la rade, nous allons prendre la route pour rejoindre Bourg-Blanc, Plouguerneau, Guisseny, Plouescat, en y faisant une halte vers Trémaouézan... Finir le tour du Léon en visitant les 113 communes et en incluant Plougastel Daoulas.

Voir d'autres acrostiches du même ouvrage, pour les communes proches de La Roche, sous couvert du petit livre vert . Il faudra peut-être que le poète nous fasse une petite explication de texte.

Alain Le Roux est un poète et critique de poésie, celte breton. Né le 12 avril 1949 à Trémaouézan dans le Léon (Finistère), il était chargé de formation continue à la DRH dans un grand ministère. Il est aussi sociétaire des poètes français, sociétaire de la SCAM (Société civile des auteurs multimedia), sociétaire des écrivains bretons, membre de la société des gens de lettres de France, et a obtenu le premier prix à l'académie du disque de poésie à Paris en 1973, laurier d'argent (président du jury : Philippe Soupault). Il est le fondateur de l'association « Rencontre des poètes et artistes en Bretagne » (1985) et a été pendant douze ans président de la revue poétique « An Amzer » et de l'association « Peal ». Ses poèmes sont publiés dans cent-vingt revues françaises et étrangères.

Des livrets-jeux pour les jeunes visiteurs

• Sur l'église :
  • par Roze Pascale en 2009
    Pour aider de façon ludique, à mieux voir, et donc à mieux comprendre : 10 jeux traitent des points forts de cet enclos paroissial. Ils sont conçus pour des enfants, et s'adressent à un public familial ou scolaire.
    Roze Pascale vit en région parisienne. Née en 1960. Mère de 4 enfants. Ēcole des arts décoratifs. Conteuse Chrétienne catholique. Expérience d'église : catéchèse, liturgie, lectio divina. Motivation : Proposer des outils pour entrer et cheminer dans le monde de la Bible.
     
• Sur le château, par des guides à la maison du patrimoine de La Roche :
  • par Claudia Guidat en 2021. Une page de son livret
  • par Maureen Gautier et Maelys Le Berre en 2022

André J. Croguennec - Page créée le 15/4/2019, mise à jour le 25/6/2023.