Le latin dans notre histoire

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Pour reconstituer l'histoire de Pont-Christ et des lieux limitrophes sur les communes voisines, il a fallu consulter de nombreux documents en français et en breton, mais aussi quelques textes en latin. Ce chapitre propose un petit inventaire des sources rédigées dans la langue de Julius Caesar.

Les vieux écrits

1. A propos de l'Elorn
   En se jetant dans la rivière Dour Doun, le seigneur de La Roche lui donna son nom. Depuis lors, et cela est confirmé par Arthur Le Moyne de La Borderie dans son tome 1er de l'Histoire de Bretagne, on dit en latin :
   
   Elorn Elornis nomen fecit aquis. = Elorn donna à ces eaux le nom d'Elorn.
   
   Voir l'histoire d'Elorn et de Dour Doun, l'eau profonde
2. A propos de Morvan Lez-Breizh
   
   Sa demeure, le château de La Roche-Maurice, a été décrite sommairement par d'Ermold-le-Noir (en latin Ermoldus Nigellus), écclésiastique, connu surtout comme auteur d'un poème en l'honneur de Louis le Pieux, une des sources de l'histoire de cet empereur. Voir l'histoire de Morvan . Le château de La Roche est décrit par les vers qui suivent :

   Est locus hinc sylvis, hinc flumine cinctus amaeno, Sepibus et sulcis atque palude situs. Intus opima domus, hinc inde recurserat amnis, Forte repletus erat milite seu vario. Haec loca praecipue semper Murmanus amabat ; Illi certa quies, et locus aptus erat.

   Il est un lieu fortifié par des haies (sepibus), des fossés (sulcis) et un marécage qu'entourent d'un côté une forêt, de l'autre un beau fleuve. A l'intérieur s'élève une riche habitation que le fleuve, revenant sur lui-même, enveloppe dans son repli ; elle était remplie de soldats de toutes armes. Morvan avait une prédilection particulière pour ce lieu, où il trouvait une demeure commode et un asile assuré.

3. Un gué sur l'Elorn à La Roche
   Extrait du Cartulaire de landevennec : il provient de la seconde partie écrite aux Xè siècle et XIè siècle .

   De Tribu Lan Uuivrett Haec memoria retinet, quod felix et nobilis comes Euuenus nomine dedit sancto Uuingualoeo tribum quandam nomine Lan sancti [f° 156 r°] Uuiuureti, XII villas, cum omni debito et decima et omnibus ei apendiciis, Laedti superior et Laedti inferior, Caer Guingualtuc, cujus divisio est usque ad flumen Helorn ; Caer Menedech : divisio ejus est ad occasum ; Rodoed Carn id est vadum corneum : divisio ad orientem et ruga quae pergit contra meridiem.

   Au sujet du don de Lanneuffret On conserve la mémoire que le célèbre et noble comte Ewen fit à saint Guenolé un certain don nommé le lieu saint de Lanneuffret, 12 villas, avec toutes leurs charges et dîmes et toutes leurs annexes, Letty Uhellañ et Letty Izelañ, Ker Guingualtuc, dont la division va jusqu'au fleuve Elorn ; Ker Menedech, sa division est au couchant ; Roudouz Korn, c'est-à-dire le gué "cornu", sa division est à l'est avec une extension (ride) qui s'en va vers le sud.

4. Naissance d'Hervé VIII de Léon au château de La Roche-Maurice
   X

   Anno Domini MCCCXLI, die jovis post translacionem beati Martini, de nocte, quasi per duas leucas ante diem, apud Rocham seu Rupem Mauricii, fuit natus Herveus de Leonia, ex nobilissimis parentibus procreatus, patre scilicet domino Herveo de Leonia, matre autem domina Margareta de Alvalgoria, et hoc tempore guerre super ducatu Britannie inter Karolum Blesensem, dominum de Penthevreia, ex una parte, et comitem de Monteforti, ex alia, et fuit conceptus in reditu guerre dominorum regum, Francie scilicet et Anglie. Sit longevus ut Matusale, sapiens ut Salomon, robustus ut Samson, salvatus ut Petrus Symon. Amen, Amen.

   L'an de Notre-Seigneur 1341, le dimanche après la translation de Saint Martin, la nuit, deux heures environ avant le lever du soleil, naquit à La Roche-Maurice, Hervé de Léon, issu de parents de la plus haute noblesse. Il eut pour père monseigneur Hervé de Léon et pour mère madame Marguerite d'Avaugour. C'était du temps que la guerre existait, relativement au duché de Bretagne, entre Charles de Blois, seigneur de Penthièvre, d'une part, et le comte de Montfort, d'autre part. Hervé fut conçu au retour de la guerre entre nos seigneurs les rois de France et d'Angleterre. Puisse-t-il atteindre la vieillesse de Mathusalem, être sage comme Salomon, fort comme Samson, sauvé comme Saint Pierre. Ainsi soit-il, ainsi soit-il. (Traduction A. Ramé)

   

   Ce texte, en latin, est une annotation figurant sur la bible des seigneurs de Léon. Vers 1330, Hervé VI de Léon commande à un enlumineur parisien une Bible historiale, c’est-à-dire un ensemble de récits et textes bibliques, richement illustrés. Nous savons que cette Bible, conservée aujourd’hui à la Bibliothèque Saint-Geneviève (ms 22), se trouvait à la Roche-Maurice en l’an 1341, à cause de cette fameuse annotation manuscrite qui se trouve sur le feuillet 451.

   Mais si l'annotation est en latin la bible elle-même est en français, elle débute ainsi : « Cy commence la Bible hystoriaus ou les hystoires escolastres. Ce est li prohesmes de celi qui mist cest livre du latin en François » (Ecriture en rouge sur la photo ci-contre).

   

   Voir le vrai manuscrit

   Voir les vicomtes de Léon, suzerains de Brezal

5. Testament d'Hervé VIII de Léon (extrait concernant La Roche-Maurice)
   Rédigé le 21 août 1363 à l'abbaye de Prières, près de Muzillac, où le testateur mourut la même année (source Dom Morice Preuves tome 1, col. 1561 et suivantes).
   

   Fundo et creo duas perpetuas capellanias in capella beati Yvonis apud Rocham-Morvam per duos capellanos in perpetuum obtinendas, quorun electionem prima vice committo probitati et discretioni domini Hamonis Taule praesbyteri, et ipsis primis duobus capellanis cedentibus vel decendentibus presentationem futurorum et sequentium capellanorum dictarum capellaniarum et jus patronatus ipsarum in futurum mihi et meis heredibus retineo et reservo : collationem vero seu institutionem earundem ad Dom. Episcopum Leonensem pro tempore dispono pertinere, et quemlibet dictorum capellorum onero de celebrando pro salute meae et praedecessorum meorum animarum in dicta capella unam missam qualibet die in perpetuum : ad quorum capellanorum sustentationem et dictarum capellaniarum dotationem do, lego et concedo et realiter tradi volo centum libras, videlicet quilibet ipsorum quinquaginta libras annui et perpetui reditus, levabiles situandas in parochiis de Sizun, de Trehou et de Ploediri.

   Je fonde et je crée deux chapellenies perpétuelles dans la chapelle du Bienheureux Yves près de La Roche-Morvan, avec chacune un chapelain ; pour la première désignation, je réunis le double bénéfice au profit de l'estimé et discret messire Hamon, prêtre de Taulé, et moi-même et mes héritiers nous nous réservons le droit de patronage pour les deux futurs chapelains chaque fois que l'un ou l'autre viendra à quitter ses fonctions de son vivant ou par sa mort ; et j'ai distingué la collation ou l'installation effectives (des chapelains) qui appartient le moment venu à Monseigneur l'Evêque de Léon, et je donne, concède et veux léguer formellement, pour l'entretien de ces deux chapellenies et les deux chapelains 100 livres de rente, à savoir 50 livres pour chacune d'entre elles et d'entre eux, à charge pour ces chapelains de célébrer une messe quotidienne à perpétuité pour mon salut et celui des âmes de mes ancêtres, rentes à prélever dans les paroisses de Sizun, du Tréhou et de Ploudiry.

   L'église de La Roche-Maurice a remplacé une simple chapelle, dédiée, comme elle à Saint Yves, et dont l'existence nous est révélée, pour la première fois, par le testament du vicomte de Léon Hervé VIII, daté du 21 août 1363 et rédigé en latin à l'abbaye de Prières, près de Muzillac, où le testateur mourut la même année.

   Dans cet acte, Hervé VIII fondait pour cette chapelle, la chapelle de son château de Roc'h Morvan, sise en dehors des murailles de la forteresse, une double chapellenie desservie chacune par un chapelain choisi par lui, en vertu de son droit de patronage et dotée d'une rente de 100 livres pour la célébration d'une messe quotidienne et perpétuelle pour son salut personnel et les âmes de ses ancêtres. La rente devait être prélevée sur ses droits perçus dans les paroisses de Sizun, du Tréhou et de Ploudiry.

   

   Les vicomtes de Rohan, ses successeurs, continuèrent à assurer le service de cette fondation, apparemment à moindre frais ; par contrat de 1432, Rohan assignait une rente annuelle de 4 livres 5 sols pour l'entretien d'un prêtre qui devait dire une messe chaque lundi pour lui-même et ses parents tant vivants que décédés.

   Le 28 janvier 1511, un de ses successeurs, Jehan II, vicomte de Rohan, charge son chapelain de célébrer cette messe et lui attribue la même rente à prélever "sur les deniers d'un péage qui fust autrefois de soubz ladite seigneurie de Douzour (lire Daoudour) perçue par feu Jean de Coëtmeur, décédé sans hoirs de son corps, par le décès duquel ledit péage est écheu en notre main".

   A la chapelle, propriété du seigneur, succéda au XVIè siècle l'église que nous admirons aujourd'hui, devenue église paroissiale mais, jadis, simple église tréviale dépendante de la grande paroisse-mère de Ploudiry.

   Les Rohan l'ont-ils, comme on l'a écrit, bâtie de leurs propres deniers ? Je ne le crois pas . Ils ont, sans doute, cédé gratuitement le terrain et continué à la favoriser de donations fréquentes et généreuses en tant que patrons et fondateurs, titres qui perdaient peu à peu leur contenu originel.

   D'ailleurs, très tôt, la trève, puis la paroisse qu'elle est devenue, prenait le caractère d'une entité juridique avec la gestion par un corps politique composé, entre autres membres, de deux "fabriques" (marguilliers), et jouissant de ressource propres alimentés, en grande partie, par la générosité des fidèles.

   Texte rédigé par Jehan Bazin et transmis à Roger Urien, recteur de
   La Roche, notes présentes dans un carnet de Charles Lyvolant,
   ancien recteur de La Roche (Archives de l'évêché à Quimper)

   C'est aussi l'avis de Guy Leclerc : "La fin du mécénat ducal à la mort, en 1514, d’Anne de Bretagne entraîne le tarissement progressif du mécénat seigneurial. Rappelons que les Rohan adhèrent au protestantisme de 1550 à 1645. À La Roche-Maurice comme ailleurs, les ressources paroissiales, gérées par des fabriques recrutés parmi la paysannerie aisée, permettent la mise en œuvre de chantiers aussi bien que la commande d’oeuvres d’art. . . . Les armoiries des Rohan et de leurs alliances qui figurent ou figuraient dans divers endroits de l’église rappellent moins leur mécénat que leurs droits de seigneurs prééminenciers. Les Rohan percevaient une chefrente sur certains biens que possédait la fabrique de l’église".

   La Roche-Maurice, église Saint-Yves et ossuaire par Guy Leclerc https://www.shabretagne.com/scripts/files/58e3e365148ef0.21808328/2012_31.pdf X
6. Le jurisconsulte Eguiner Baron 1, à Brezal, cité par Miorcec de Kerdanet

   " En 1520, le château de Brezal n'était plus qu'un manoir, il appartenait à Guillaume de Brezal. Le jurisconsulte Eguiner Baron a vanté ses chiens de chasse, même en traitant du droit romain : Venaticos canes, dit-il, cujuscumque generis clarissimos vidimus in Baronia Leonensis Britanniae Armoricae, quum in amaenis aedibus viri genere, moribusque nobilis Gulielmi Brezalii ageremus, viri omnium quos novi in venatu felicissimi. Messire Guillaume, après avoir chassé la plus grande partie de sa vie, fit creuser un étang, puis bâtir un moulin, et puis après il trépassa, et coetera. "

   Les chiens de chasse, de toutes races connues, que nous vîmes dans la Baronnie Léonarde de Bretagne Armoricaine, quand nous vivions dans l'agréable maison de Guillaume de Brezal, cet homme noble, honnête et de grand lignage, depuis peu le plus heureux de tous les hommes dans l'art de la chasse... etc...

   1 Eguiner Baron, célèbre jurisconsulte, fut, comme on le voit ici, un des hôtes de Brezal

Les B.M.S.

Les actes les plus anciens, qui ont été conservés pour la trève de Pont-Christ, sont ceux de l'année 1671, et ils sont déjà en français. Par contre, l'étude des familles Le Pontois et Le Gac de Keraoul de La Roche-Maurice m'a amené à consulter des actes en latin de différentes paroisses.

Voici quelques exemples à Saint-Houardon de Landerneau et à Quimerc'h, concernant la famille Le Pontois
et à St-Julien de Landerneau pour la famille Le Gac

On peut remarquer la belle signature, très affirmée, de Marie du Cozkaer, épouse de Vincent de Brezal, signature que l'on retrouve sur d'autres documents. Et l'on s'étonnera donc que Miorcec de Kerdanet ait décrit cette dame "comme vertueuse, belle et spirituelle, mais illettrée au point de ne savoir écrire son nom". A moins que Kerdanet ait voulu lui reprocher son orthographe peu commune, différente, d'ailleurs, de celle utilisée par le desservant dans l'acte. Cependant, l'orthographe de la châtelaine de Brezal permettait de justifier la devise de sa famille (voir plus bas).

Les devises des nobles

Quelques devises en latin
1. Brezal :	Spes mea Deus	"Dieu est mon espoir"
2. Le Gac de Keraoul :	Virtus unita et Sicut sagittae in manu potentis.	"La vertu unie" et "Comme les flèches dans la main du puissant"
3. Rosnyvinen 1 :	Non ferit nisi laesus	"Il ne frappe que s’il est blessé"
1 Lieu dominant l'Elorn à Loc-Eguiner et famille dont l'un des membres, Louis, fut nommé, en 1478, par le duc François II de Bretagne au commandement de la place de La Roche-Morvan. Celle-ci venait d'être prise au vicomte Jean II de Rohan. Ce lieu de Rosnyvinen échut en héritage à la famille de Brezal, via les seigneurs Le Senechal de Coatelan.

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Les inscriptions sur les monuments

1. dans l'église de Pont-Christ  
   Une inscription était lisible autrefois sur une sablière, près du maître-autel :

   TRISTIS ES ANIMA MEA VSQUE AD MORTEM. FINIS OMNIUM MORS EST SCVTO FIDEI VINCO.

   Mon âme est triste jusqu'à la mort La fin de tous c'est la mort Grâce à la foi je vaincrai.

2. sur la façade l'ossuaire de La Roche  
   Memor esto judicii mei : Sic erit et tuum mihi hodie tibi cras = Mémorise mon jugement : Ainsi sera le tien, à moi aujourd'hui, à toi demain.
   
3. sur le pignon de l'ossuaire de La Roche  
   Memento homo, quia pulvis es = Souviens-toi, homme, que tu n'es que poussière.
   
4. sur la cloche de Lampaul-Guimiliau, on peut y lire le nom de la marquise de Brezal et de son gendre.
   

   Iesus Maria anno domini 1715 illustrissimo reverendissimo Domino Ioanne Ludovico De La Bourdonnaye sedem leonae episcopalem occupante &M: Ioanne Labouce rectore de Guimiliau impensis fabricae de Lampaul fusa Laudo deum verum plebem voco congrego clerum tempestatem fugo demones repello defunctos ploro festa decoro Nob: & pot: dominum Iacobum Aegidium de Kersauson esquitem dicti loci & coetera nec non supremae rhedonensis curiae consiliarum agnosco nob: vero & pot: domina Francisca Antonia de Marniere marchonissa de Bresal & coetera Francicae Iacobae me nomine donavit Ve: & dis: Mi: Laurens Gueguen pbre cure Ioannes Lariviere Le Beuriée et Ioannes Franciscus Le Beuriée me fecerunt Iacques Abgrall & Herve Pouliquen fabriques.

   Jésus, Marie. L'an du Seigneur 1715, du temps de Illustrissime et Révérendissime Seigneur Jean-Louis de La Bourdonnaye, évêque de Léon, et de Missire Jean Labouce, recteur de Guimiliau, j'ai été fondue aux frais de la fabrique de Lampaul. J'ai pour mission de louer Dieu, d'appeler les fidèles, de réunir le clergé, de chasser la tempête, de repousser les démons, de pleurer les morts, d'embellir les fêtes. J'ai pour parrain noble et puissant seigneur Jacques-Gilles de Kersauson, chevalier de Kersauson et autres lieux, conseiller de la haute cour de Rennes, et pour marraine noble et puissante dame Françoise-Antoinette de Marnière, marquise de Brésal et autres lieux, qui m'a donné le nom de Françoise-Jacquette. Vénérable et discret Missire Laurens Guéguen, prêtre curé. Jean Larivière Le Beuriée et Jean-François Le Beuriée m'ont faite. Jacques Abgrall et Hervé Pouliquen, fabriques.

   IESVS MARIA ANNO DNI 1715 ILLVSTRISSIMO & REVERENDISSIMO D: IOANNE LVDOVICO DE LA BOURDONNAYE SEDEM LEONAE EPISCOPALEM OCCVPANTE & M: IOANNE LABOVCE RECTORE DE GVIMILIAV IMPENSIS FABRICAE DE LAMPAVL FUSA
   LAVDO DEVM VERVM PLEBEM VOCO CONGREGO CLERVM TEMPESTATEM FVGO DEMONES REPELLO DEFVNCTOS PLORO FESTA DECORO
   
   NOB: & POT: DOMINVM IACOBVM AEGIDIVM DE KERSAVSON EQUITEM DICTI LOCI & COET: NEC NON SVPREMAE RHEDONENSIS CVRIAE CONSILIARIVM AGNOSCO NOB: VERO & POT: DOMINA FRANCISCA ANTONIA DE MARNIERE MARCHONISSA DE BRESAL & COET: FRANCISCAE IACOBAE ME NOMINE DONAVIT
   
   VE: & DIS: MI: LAVRENS GVEGVEN PBRE CVRE IOANNES LARIVIERE LE BEVRIÉE ET IOANNES FRANCISCVS LE BEVRIÉE ME FECERVNT
   IACQUES ABGRALL & HERVE POVLIQVEN FABRIQVES

Divers

1. Noms de lieu ou de famille : Letty
   Dans son Histoire des églises en Bretagne, l'abbé Déric dit que les villages nommés Letty ou Laeti marquent qu'ils ont été fondés par des colons. C'étaient des terres que les Romains donnaient à leurs soldats pour les récompenser. Ces soldats devenaient ainsi des colons ou laetes - de laetus, joyeux, contents de leur récompense. (rapporté par Auguste Soubigou dans son Histoire manuscrite de Plouneventer)
   On trouve un village nommé Letty à Plouneventer
   Un prêtre de Pont-Christ s'appelait Yves Letty (1703-1776). Il fut prêtre affecté à Pont-Christ de 1753 à sa mort.
2. Les ruines de la villa gallo-romaine de Valy-Cloître ne nous ont pas conservé d'inscription latine, si ce n'est quelques noms latins sur deux pièces de monnaie.

   Un aureus de Vespasien daté de 69-71 après J.C.

   Un denier de Trajan daté de 98 après J.C.

Source des informations

• B.M.S. de Quimerc'h et de Landerneau (ADQ)
• Histoire manuscrite de Plouneventer par Auguste Soubigou
• La Roche-Maurice, 9 siècles d'histoire par Roger Bras et Patrick Kernevez
• Le château de Brezal par Miorcec de Kerdanet in Le lycée armoricain 6è volume - 1825
• Manuscrit 22 à la biblothèque Ste Geneviève https://bvmm.irht.cnrs.fr//resultRecherche/resultRecherche.php?COMPOSITION_ID=7915
• Mémoires Pour Servir De Preuves A L'Histoire Ecclesiastique Et Civile de Bretagne, Volume 1, de Pierre-Hyacinthe Morice

André J. Croguennec - Page créée le 5/3/2020, mise à jour le 18/3/2022.