Quand les champs avaient un nom - Synthèse

Cette page est la synthèse des points les plus importants collectés par l'analyse des noms des champs autour de Pont-Christ (cf inventaire).
 

1 - An hent bras kozh :

On sait que la route qui permet d'aller de Brest à Landivisiau n'a pas toujours suivi le même tracé au cours des âges :

1. Aujourd'hui et depuis 1973, le mieux est d'emprunter la voie expresse.
2. Avant 1973, et depuis 1843, la route utilisée, appelée aujourd'hui D712, longeait la rive droite de l'Elorn de Landerneau à Landivisiau en passant par Pont-Christ.
3. Mais avant 1843, la route de Landerneau à Landivisiau était entièrement distincte de la voie actuelle, elle suivait la rive gauche de l'Elorn jusqu'à La Roche-Maurice. De là, après avoir traversé l'Elorn, elle escaladait le plateau, dans la direction de St-Servais, puis du village de Kerangueven, courait droit vers Landivisiau.
   Il s'agit de la voie du duc d'Aiguillon tracée au XVIIIè siècle.
   
   Autrefois, l'entretien des grands chemins était à la charge des paroisses rurales. Chaque paroisse avait une tâche proportionnelle à son importance évaluée d'après le chiffre de sa capitation. Mais il était tenu compte aussi de la difficulté du travail, suivant la nature du sol, la largeur des chemins ou l'intensité de la circulation et, surtout, selon l'éloignement, calculé du centre de la tâche au clocher de la paroisse.
   Le centre de la tâche de Pont-Christ se trouvait au pont de l'Elorn. En 1964, on a découvert une borne de corvées sur la vieille route entre Pont-Christ et Landerneau. Sur cette borne on lit "Trève de Pont-Christ 100 toises 1758" et "Trève de la Roche-Maurice 800 toises". La tâche de La Roche faisait 993 mètres. et partait des environs du Pontois en direction de Landerneau. De l'autre côté, après la tâche de Pont-Christ et jusqu'à Keramoal, la portion de route était répartie entre Loc-Eguiner (1760 mètres) et Lanneuffret (270 mètres). La suite du grand chemin se partageait entre Plouneventer, St-Servais et Landivisiau. L'érection des bornes de corvées fut ordonnée par le duc d'Aiguillon par son règlement du 5 novembre 1754. X
4. Mais, surprise, l'étude de l'appelation des parcelles de Plouneventer, nous laisse supposer qu'il y avait une autre route antérieure à cette 3è route. Du moins sur la portion qui va du pont de La Roche à St-Servais.
   Autrefois la route partant du pont de La Roche ne montait pas tout droit pour passer entre Kerbeneat et Keradoret, mais prenait une voie médiane entre cette route et l'actuelle D712, pour se diriger précisément vers Keradoret. Voir sur la carte
   Si la parcelle 158 est un champ comme son nom l'indique (mais ce nom laisse quand même supposer une "vieille grande route" toute proche), les autres parcelles 8, 29 et 126 sont bien dessinées sur le plan cadastral napoléonien comme un chemin. La carte IGN actuelle laisse encore deviner ce tracé.
   Ce serait ce qu'il reste de l'ancienne "voie romaine" qui reliait Morlaix à Landerneau en franchissant l'Elorn à La Roche ? Pas sûr du tout, elle n'apparaît pas du tout sur la carte de Stéphane Le Pennec. En tout cas, l'existence d'an hent bras kozh montre bien que la route de Kerbeneat, plus récente, ne peut pas être une voie romaine.

2 - L'activité linière : blanchissement du fil, voir "poull lin", "kanndi" et "prad neud"

Le nom de nombreuses parcelles témoigne de la présence ancienne de buanderies près de points d'eau. Ces points d'eau permettaient de rouir le lin et d'en blanchir les fils, de les rincer et de les faire sécher sur les prés à fils. Ces endroits se situent près de :
- Keradoret
- Brezalou
- Veuleury Vihan (La petite métairie)
- Penhoat, entre Penhoat et Kerivin, et au bord de l'Elorn près de la pêcherie
- Kerfaven
- Valy-Cloître.

On est ici chez les paysans-marchands, les "fabricants", ceux qui fournissaient le fil de chaîne et le fil de trame aux paysans-tisserands. Ces derniers étaient dispersés dans toute la campagne environnante. Les B.M.S. nous renseignent sur la localisation des "tisserands", "tisserandes", "fileuses" et "dévideuses". Ils travaillent pour les "fabricants" de Pont-Christ, mais aussi pour d'autres plus éloignés, comme Yves Le Guen de Landivisiau. Celui-ci, qualifié d'honorable marchand, sera parrain le 6/1/1748 et portera sur les fonds baptismaux de Pont-Christ le petit Yves Jean Miossec, fils de François et Jeanne Botorel, tisserands au bourg de ladite trève.

Par ailleurs, l'étude des familles de Pont-Christ à travers les B.M.S. et autres documents divers, nous a permis d'identifier des paysans-marchands toiliers :

- à Keradoret :	Herve Abgrall
- à Brezalou :	-
- à Veuleury Vihan :	Hervé Guyader (ca 1657-1733)
- à Penhoat :	Hervé Guyader avant de s'installer à Veuleury Vihan, Michel Kerbaol (ca 1667-1732), François Quentric (ca 1681-1762), Nicolas Argouarch (1688-1756)
- à Kerfaven :	Alain Abgrall (1639-1699), Joseph Abgrall (1679-1711), Herve Abgrall (ca 1687-1738), Jacques Toullec (1715-1773), Claude Le Rest (1727-1801)
- à Valy-Cloître :	Jean Kerbrat (+ 1694) à la Rabine du Cloître ou Rabine de Trebrit "Rabin" est un mot breton. Rabin (f.) -où = avenue, allée d'arbres. Bali (f.) -où = avenue, allée, donne "Ar vali" après l'article. Donc, la "Rabine du Cloître" c'est "Valy-Cloître" et "Trebrit" est tout près, voir la carte (aujourd'hui "Trebrit" est devenu "Ty-Brid").   X
- au bourg de Pont-Christ :	François Le Goff (+ 1683), Jacques Miossec (vers 1680)
- au Frout :	Jean Madec (ca 1654-1704)
- à Kerelle :	Guillaume Traouez (1644-1716)

La question qui se pose maintenant est de savoir si aujourd'hui, en ce début du 21è siècle, il reste des traces de cette activité linière : buanderies ou quelques murs de celles-ci, auges en pierre, ... etc. En effet, cette activité paraît très ancienne à Pont-Christ et a peut-être disparu alors même qu'elle se poursuivait encore dans d'autres paroisses du pays chelgenn. En attendant une visite exploiratoire sur les lieux, voyons ce que nous enseigne le cadastre ancien, datant du début du 19è siècle (cliquer sur les lieux cités dans le paragraphe précédent).

3 - Les fours à pain : Voir sur la carte

Le nom des champs a permis de localiser un certain nombre de fours. Il devait en exister dans chaque village, même si ici le mode d'investigation n'a pas révélé leur présence dans chacun d'eux. Ce n'est pas parce qu'il n'y a pas de parcelle qui porte ce nom que le four n'existait pas.

C'est l'exemple du moulin de Brezal, qui intégrait un four à pain. Un autre exemple : au Frout, il subsistait un four à pain au 20è siècle et il avait repris du service pendant la 2è guerre mondiale.

Voir sur la page du moulin de Brezal, des précisions sur son four à pain et celui présent au bourg de Pont-Christ avec un plan de situation.

4 - Le piège :

Sur cette carte, on peut aussi localiser les parcelles de la commune de la Roche, aux noms évocateurs,
situées en face du moulin à papier de Brezal, en Plouneventer :

660 Gwaremm ar vilin-baper	781 Gwaremm ar vilin-baper	= Garenne du moulin à papier
661 Park ar vilin-baper	662 Park ar vilin-baper	= Champ du moulin à papier

En allant de Pont-Christ vers La Roche, par l'ancien chemin qui joignait nos deux villages, longeant l'Elorn au sud, et juste après le barrage du moulin à papier, nous trouvons quelques parcelles aux noms évocateurs (n° en rouge sur la carte).

Les noms ne sont jamais donnés par hasard, ils correspondent toujours à une réalité. Qu'a-t-il pu se passer ici ?

Le piège : s'agit-il d'un piège réalisé dans l'Elorn pour capturer le poisson ? Non, ce genre de piège on l'appelait "pêcherie" ou "pesketaerezh", tout simplement. Il y en avait déjà deux à Pont-Christ : une au moulin à papier tout proche et une autre 200 mètres en amont du village.

Nous sommes le long d'un chemin isolé, assez loin du bourg de Pont-Christ, bordant l'Elorn, les habitations les plus proches de La Roche-Plate sont sur le plateau. Endroit idéal pour dresser un piège aux voyageurs : la "rencontre" eut lieu, non prévue pour les uns, bien sûr. Il a fallu "cracher au bassinet". Beaucoup d'argent ? sans doute ! Et le véhicule, le char-à-bancs, le carrosse ou la diligence, fut incendié. Qu'en resta-t-il ? "Traoù suilhet, setu tout !"

5 - Les "boudoudom" : pour situer les parcelles cliquer sur l'oeil

Au nord-est de Kerdonnars, il y a huit parcelles groupées qui portent le qualificatif de "boudoudom". Ce nom m'a interpellé. Je me suis demandé s'il ne s'agissait pas du nom d'une personne. Après avoir interrogé les 8.000.000 d'actes de naissance, mariage et décès présents dans la base du CGF, la réponse fut négative. S'il s'agit d'un surnom l'explication qui suit est valable aussi : ce serait le surnom de la personne qui a vu les "boudoudom".

Pour essayer de comprendre, il fallait en faire l'éthymologie. Spontanément, je scindai le mot en deux :
- Boud (m.) -où = être
- Tomm (adj.) = chaud
Avec la mutation inévitable pour un nom de personne au masculin pluriel, cela donne : "Boudoù domm" = "êtres chauds"

Il s'agit donc de personnes et non pas d'autres êtres vivants. Mais, je ne crois pas que nos ancêtres employaient beaucoup le mot "être" à propos des hommes et des femmes, bien connus d'eux. Aussi le mot m'a fait penser, tout de suite, à des "êtres surnaturels" : "paotred ar sabbat" ou autres "viltansoù" qui étaient plutôt réchauffés dans leur amusements nocturnes. Certains les appelaient même des "feux" follets, c'est dire !.

Ho ! Surprise ! Au milieu de ces parcelles, il en existe une qui s'appelle "parc ar varres" or "barrez (f.) -ioù = ballet" avec la mutation au féminin singulier après l'article donne : "ar varrez". Faites-moi grâce du "z" par rapport au "s", l'orthographe a évolué dans ce sens depuis l'époque de la constitution du cadastre.

Donc, que faisaient nos êtres surnaturels sinon danser au clair de lune près des menhirs et des dolmens. Or il y en a justement tout à côté voir le chapitre "mégalithes" sur cette page.
 

Voici ce que dit Auguste Soubigou, ancien maire de la commune, de ces êtres surnaturels dans son histoire manuscrite de Plouneventer : " La croyance aux Korrigans et aux Paotret ar Sabbat et aux feux follets est toujours vivace. Ainsi les feux follets ou Korrigans, quand ils dansent la nuit dans les marais ou prairies, s'ils vous aperçoivent vous font égarer, vous ensorcellent et vous retiennent auprès d'eux à moins que vous n'ayez eu le temps d'endosser une partie de votre habillement à l'envers ; sinon vous resterez là jusqu'au matin, c'est ce qui s'appelle "Quillet gant paotret ar sabbat". Il faut avouer qu'aujourd'hui en général il n'y a que les ivrognes ne pouvant rentrer chez eux le soir et restant coucher sur le bord des chemins ou ailleurs qui invoquent cette raison.

Les Paotret ar sabbat ont diverses puissances. Ils viendront la nuit prendre des instruments aratoires, charrueront un champ, et le lendemain le champ sera remis dans le même état qu'auparavant, les instruments rangés de même, sans que vous puissiez vous douter de quoi que ce soit. On raconte sérieusement dans les veillées les histoires suivantes : Un maître garçon ayant du blé noir à semer eut la bonne fortune de voir les Paotret ar sabbat venir prendre la charrue, les chevaux et tous autres outils chez son maître. Il les suivit en ayant la précaution d'emporter de l'eau bénite et alla se rendre compte de leur travail. Il se posta sur un fossé et ne bougea pas ; même un korrigan s'étant servi d'une hâche pour arranger la charrue, et ne sachant pas où la placer, prenant la tête du garçon pour un tronc, ne se gêna pas pour y planter sa hâche. Un peu plus tard, le Paotr ar sabbat ayant encore eu besoin de sa hâche vint la reprendre et le garçon ne ressentit rien du tout ; mais lorsque le travail de charruage fut entièrement terminé, celui-ci commença à l'asperger d'eau bénite, aussitôt les Paotret ar sabbat de déguerpir sans avoir pu remettre le champ dans l'état où il se trouvait quand ils y avaient pénétré. Le domestique était aussi très content de trouver son travail de charruage tout fait. Il y sema donc du blé noir, lorsqu'il le récolta, il trouva de beaux grains, il est vrai, mais au lieu de contenir de la farine, ils ne contenaient que de la cendre.

Un autre garçon couchant dans une étable à vache vit les Paotret ar sabbat venir prendre une vache, la tuer, la dépecer et couper en morceaux. Il ne voulut pas qu'ils emportassent toute cette viande et, ignorant leur usage de reconstituer les choses dans leur état primitif, enleva un morceau de la cuisse, croyant qu'ils allaient emporter le reste. Quand le jour fut venu, la vache était bien reconstituée sauf le morceau de la cuisse que le garçon avait pris et qu'il n'avait pas le pouvoir de placer lui-même de sorte qu'il fallut abattre la vache. "

Finalement, les "boudoudom" de Kerdonnars et les korrigans de Brezal ce sont les mêmes.

6 - Les champs fertiles ("park an atil") :

Pour situer les parcelles, cliquer sur l'oeil
"An atil" est une bonne terre fertile. Elle se trouvait en général près de la maison, on y cultivait des légumes, etc... Souvent, on aurait pu l'appeler "jardin" ou "liorzh".
- le "park an atil" de La Roche-Plate a une contenance de 77,71 ares.
- les deux parcelles contigües portant ce nom à Kerfaven totalisent une surface de 95,30 + 47,26 = 142,56 ares.
- la parcelle de Kerelle fait 118,80 ares.
- les deux parcelles contigües de Runpoulzic totalisent 42,50 + 56,10 = 98,60 ares.

7 - Les fontaines :

Pour situer les parcelles, cliquer sur l'oeil
Ces fontaines, découvertes par l'inventaire des parcelles du cadastre, ne peuvent nous faire oublier celles de Brezal.

8 - Les mégalithes :

Pour situer les parcelles, cliquer sur l'oeil .

Sur Plouneventer :

Pour "Al lia vihan", je n'ai pas d'information.

Figuration de la gravure en creux à la face inférieure de la table de couverture du caveau de Kerdonnard : hache polie emmanchée avec manche en "crosse". D'après un dessin du docteur M. Kermarec, 1907.

Par contre, pour "ar mein bras", parcelle 174, on peut leur appliquer la description laconique parue dans la Dépêche de Brest du 26/12/1934 : "reste de dolmen à 300 mètres Est de Kerdonnars ; menhir de 1 m. 60 à 300 mètres Est de Kerdonnars, au même lieu que les restes du dolmen", bien que la parcelle "ar mein bras" semble se situer plutôt au nord de Kerdonnars.

Paul du Chatellier avait déjà inventorié ces mégalithes qu'il avait situés dans une parcelle précise : "Menhir de 1,60 m. de haut et reste de dolmen à Clos-ar-Balan, à 300 m à l'est de Kerdonnard (section B, n° 172)." Notons que les parcelles 172 et 174 sont adjacentes.

Dans la littérature spécialisée en matière de préhistoire, on apprend que le docteur Mathurin Kermarec de Landerneau, accompagné de Zacharie Le Rouzic, gardien du musée de Carnac, ont réalisé en 1907 une "fouille dans un tumulus arasé près de la ferme de Kerdonnard en Plounéventer, au lieu-dit Goarem ou Parc-ar-Ruguellou" et découvert un "caveau assez classique de l'âge du bronze ... de 2 m de long sur 1,10 de largeur. Il y fut découvert quelques débris d'un squelette et, à hauteur de son bras gauche, les débris d'un vase à quatre anses, d'autres tessons et un petit éclat de silex. Il fut noté que la face inférieure de la table de couverture portait un signe gravé en creux, long de 0,85 m, ressemblant à une 'épée' ou plutôt à une hâche polie emmanchée, avec la 'crosse' au sommet du manche. ... La table ornée de Kerdonnard est un nouvel exemple de récupération d'une pierre de mégalithe pour un remploi, car cette figure devait nécessairement être verticale."

Plus tard, en 1925, le docteur Kermarec a indiqué : " Les éléments du monument ont été dispersés et détruits. Rien ne demeure que mon rapport, mes dessins, mes photos et mes aquarelles... Le monolithe gravé de Kerdonnard est totalement perdu. Hélas oui, et tout ce dont il était le recouvrement... Détruits aussi les éléments d'une belle allée couverte qui en était proche." (voir BSAF 1991 - n° 120).

A propos du squelette, on trouve quelques précisions supplémentaires dans La Dépêche du 28/4/1907 : "Un squelette en assez bon état de conservation, d'après lequel on pouvait voir que le cadavre avait été couché sur le côté gauche ; les bras repliés vers la tête, orientée au couchant ; les cuisses fléchies sur le tronc et les jambes fléchies sur les cuisses".

Au sud de Keradoret, on trouve "liors ar ven hir" au bord de "hent calet" qui mène au "castel bihan", ceci est bien énigmatique.

Au nord-est de la Petite Métairie, il y a aussi deux parcelles 379 et 380 qui s'appellent le "champ des pierres".

Il faudra lancer une investigation pour en savoir plus sur les mégalithes de Plouneventer. On peut aussi noter l'existence d'un ouvrage probablement préhistorique près de la statue de la vierge du château de Brezal.
 

Sur La Roche :

Les mégalithes de La Roche nous sont plus connus : voir la Roche percée et le trou du Bonnet Rouge. Pour ce qui y est de "Roc'h wenn", une photo serait la bien venue.

9 - Les animaux sauvages :

Le loup :

Les deux parcelles contigües, 628 et 629, nommées "trou du loup" sont très petites, respectivement 2,50 ares et 4,90 ares, et donc peut-être pas appropriées à la culture. De plus, elles sont parallèles. Cela laisse à penser qu'il pourrait s'agir de pièges à loup. On sait que, comme les autres animaux sauvages, cerfs et sangliers, les loups avaient l'habitude de passer par les même endroits. Les hommes y installaient donc des pièges. Outre, le piège à loup bien connu composé de deux mâchoires qui se referment sur la bête, le piège pouvait être aussi un trou profond creusé en terre, et recouvert des branchages légers et de feuilles. Sous le poids du loup, les branchages cédaient, le loup tombait au fond du trou et y restait prisonnier.

Autrefois les seigneurs de Brezal luttaient contre les loups. Au prône, à Bodilis, le dimanche de la Trinité 1698, il fut dit : "qui voira le loup qu'il mande à Brézal", recommandation fort utile et tout à l'honneur des seigneurs de Brezal qui protégeaient les troupeaux du paysan contre les attaques du carnassier (BSAF, XXVI, 1899, p. 500).

C'est ce que nous confirme l'ouvrage de Marie-Françoise Cloître, Ploudiry, une histoire au coeur du plateau, p. 44 : " Les loups étaient très nombreux à Ploudiry dans le dernier quart du XVIIè siècle. Dans les comptes de la fabrique, on peut trouver :
- en 1682, payé 70 sols à Guy Le Duff, veneur de Monsieur de Brezal, pour la prise d'un loup au bois du Fertz,
- en 1684, payé 60 sols à Goulven Guenoden, pour la prise de 2 loups,
- en 1685, payé 5 livres 5 sols aux trois veneurs et autres chasseurs de Brezal pour la prise de trois ou quatre loups, pris et tirés dans les taillis de cette paroisse au cours de l'année".

En 1799, "Jacques Péron, chasseur de profession, demeurant au Quinquis sur la commune de Bodilis, ayant pris dans un piège une louve pleine laquelle s'était, après avoir été prise, jetée avec le piège dans la rivière d'Elorn où elle s'est noyée, a présenté la dite louve de l'âge d'environ 3 ans et pleine d'environ 4 mois ; en conséquence, il a déclaré vouloir toucher la prime de 50 livres accordée par l'article 2 de la loi du 10 messidor an 5 à tout citoyen qui représentera la tête d'une louve pleine" (Extrait du registre des comptes de la fabrique de la confrérie du rosaire à Bodilis).

En 1871, il y a encore des loups dans les bois de Pont-Christ. Dans la nuit du 22 au 23 juillet, une génisse appartenant Alain Tanguy de Valy Nevez est dévorée par les loups. Quelques années plutôt, en 1868, Paul de Lavillasse, minotier à La Roche-Blanche et lieutenant de louveterie de l'arrondissement de Brest, réclame une prime pour abattage de loups.

Pour encourager la destruction des loups, une loi du 3 août 1882, fixait le montant des primes de la façon suivante :

Les derniers loups tués dans le nord du Finistère l'ont été en 1891 à Milizac et 1895 à Pencran.

Quels étaient les moyens de détruire les loups ?

Tous ces moyens n'étaient pas sans danger comme on peut le voir en cliquant sur les petits livres verts.

Le serpent :

Que s'est-il passé dans cette "garenne du serpent" ? Nous ne le saurons peut-être jamais. Mais sans remonter à l'époque pré-cadastrale, nous avons pu lire dans la presse ancienne de la fin du 19è et du début du 20è siècle, des récits de malheurs liés à des morsures de vipères. Souvent à l'insu de la victime, mais parfois aussi du fait que celle-ci avait provoqué le serpent, par bravoure.

Un exemple dans la Dépêche de Brest : 01/07/1904 : SAINT-SERVAIS - Mordu par une vipère. Un domestique, Louis Grall, demeurant à Saint-Servais, s'endormit dans un champ de blé près de Pont-Christ. A son réveil, il constata avec effroi que, pendant son sommeil, une vipère s'était introduite dans son pantalon. Il se mit à crier au secours, et une femme l'aidait à chasser le reptile, qui l'avait mordu à la jambe droite. Les premiers soins lui ont été donnés par les personnes de Kerfaven. Son état est très grave.
 

Concernant les parcelles précédentes "trou du loup" et "garenne du serpent", nous sommes là à proximité du moulin à papier tenu par des papetiers d'origine normande. Les champs ne sont plus qualifiés en langue bretonne, contrairement à la quasi totalité des parcelles analysées, mais en français.

10 - Les villages disparus :

L'étude des noms de champs permet aussi de localiser les villages qui ont disparu mais dont nous avons découvert l'existence passée à travers des documents d'archives, B.M.S. et autres documents.

Begavel :
 

Cet ancien village a été situé grâce au cadastre ancien de Plouneventer à l'ouest de Runpoulzic et au sud de Milin Huz.
Dans les B.M.S. ont trouve des naissances à Begavel de 1735 à 1790 : Moalic, Guengant, Dolou ; des décès de 1671 à 1791 : Pichon, Moalic, Le Bris, Argouarch, Penguilly, Caroff, Dolou, Vezo, Cochart. Le 12 avril 1730, Anne Trevien de Begavel est présente à la vente publique organisée après le décès d'Alain Guezennec, meunier du moulin de Brezal de Pont-Christ. "Deux coueffes et deux mouchoirs de col, [lui sont] adjugés pour trente et huit sols".
 

N° de parcelle	Village	Nom de la parcelle	Nature
242	Runpoulzic	Goarom bihan bec avel	Lande
251	Runpoulzic	Foennec bec avel	Pré
293	Runpoulzic	Parc bec avel	T.L.
295	Runpoulzic	Streat bec avel	Pâture
298	K/bignon	Parc bec avel	T.L.
299	Runpoulzic	Goarom ty bec avel	Lande
301	Runpoulzic	Parc pors bec avel	T.L.
301 bis	Runpoulzic	Leur bec avel	T.L.
302	Runpoulzic	Jardin becavel	T.L.
305	Runpoulzic	Parc creis becavel	T.L.
Explications : Le village ayant disparu les parcelles sont rattachées au village le plus proche : Runpoulzic ou Kerbignon. T.L. : Terre labourable 295 : Comme son nom l'indique, cette parcelle correspond au chemin qui menait à la ferme disparue. 301 : Le nom de la parcelle 301 la désigne comme la cour de la ferme 301 bis : Cette parcelle était l'aire à battre 302 : Il y avait aussi un petit jardin.

Touignel ou Touinel :
 

Ce village se trouvait au nord de la Petite Métairie de Brezal (Veuleury-Vihan) et au bord du ruisseau qui se déverse dans l'étang.

Naissances en 1672 : Miossec, Pradel
 

11 - Les pêcheries :

Situation des deux pêcheries : cliquer
Pour plus de précisions, concernant la pêcherie du moulin à papier, voir la page sur le moulin (plan cadastral et relevé des parcelles) et concernant celle en amont de Pont-Christ, voir la page qui lui est consacrée.

12 - Les personnes :

• L'ermite de "coat an ermit", voir la grotte de l'ermite.
• Pour les autres personnes les explications sont données au fil de l'inventaire des parcelles. On peut citer : Yves Letty, prêtre ; la famille Corcuff ; Michel Camus, fabrique de Pont-Christ ; la famille Toullec ; Gwilhou gaezh ; Yves François Larcher (1704-1766), sieur de Kerascoët ; etc...

13 - Divers :

Pour écrire à l'auteur.
E-mail : croguennec.amt@orange.fr
 
 

 Voici quelques noms de parcelles qui restent très énigmatiques pour moi et que je soumets à la sagacité de mes lecteurs :

• "Goarom ar serc'hollorc'h" et "Coat ar serc'hollorc'h" au manoir de Brezal. Serc'h = amante, courtisane ?
• "Parc an oribel" à Keradoret
• "Liors ar gramp" à Keradoret
• "Parc an tantil" à Keradoret
• "Parc ar rec'hil" dépendant du Cours

NB - quand plusieurs parcelles sont trop proches l'une de l'autre, il est possible que tous les noms ne s'affichent pas : un libellé peut se superposer à l'un des précédents.

Le cas échéant, cliquer sur l'un des libellés affichés pour revenir au paragraphe de départ.
 

 LE PIEGE 

 008 Hent bras cos

 029 Hent bras cos

 126 Hent bras cos

 158 Parc an hent bras cos

 433 Liorz an ty forn

 434 Foennec an ty forn

 547 Parc ar forn 

 772 Parc ar forn

 150 Parc ar forn

 288 Parc ar forn

 312 Parc ar forn pella 

 384 Coat parc ar forn 

 623 Jardin ar forn 

 886 Parc ar forn

 905 Parc ar forn

 510 Prat neud 

 519 Prat neud 

 522 Ar handi 

 523 Foennec ar handi 

 545 Parc ar handi 

 159 Parc ar handy

 350 Goarom ar handy 

 378 Prat neud 

 593 Foennec ar handy 

 595 Coat ar vezoc - buanderie 

 599 Prat neud 

 831 Foennec ar handi

 834 Parc ar handi

 835 Parc ar handi

 876 Poullin

 942 Parc bihan dour ar handi coz

 959 Foennec ar poullin

 970 Parc ar handy 

 1036 Dour ar handicoz 

 1039 Foennec ar handicoz 

 1040 Parc dour ar handicoz 

 1096 Goarem vras dour ar handi 

 1098 Goarem ar handi coz 

 025 Menez Boudoudom

 166 Goarom boudoudom

 167 Liors bihan boudoudom

 168 Parc boudoudom

 169 Parc ar varres

 170 Goarommic boudoudom

 171 Goarom bihan boudoudom

 229 Goarom boudoudom

 512 Menez boudoudom 

 513 Parc bihan boudoudom 

 526 Parc an atil 

 527 Parc an atil 

 779 Parc an atil

 824 Parc an atil

 264 Parc an atil

 265 Parc an atil

 909 Parc an atil

 426 Parc ar feunteun

 972 Foennec ar feunteun 

 1012 Parc feunteun huella 

 1022 Goarem feunteun cos 

 810 Parc Roc'h toull

 811 Parc Roc'h toull

 812 Goarem Roc'h toull

 819 Goarem Roc'h ven

 820 Goarem Roc'h ven

 006 Liavian tosta

 007 Liavian pella

 172 Clos ar banal

 174 Parc ar mein bras

 402 Liors ar ven hir 

 628 Trou du loup 

 629 Trou du loup 

 086 Garenne du serpent

 BEGAVEL 

 TOUINEL ou TOUIGNEL 

 102 Le champ de la pêcherie

 477 Foennec ar besqueterez 

• B.M.S. de Pont-Christ (ADB - ADQ)
• Histoire manuscrite de Plouneventer par Auguste Soubigou (ADQ 1 J 474)
• Ploudiry, une histoire au coeur du plateau par Marie-Françoise Cloître
• Instructions concernant la destruction des loups - ministère de l'agriculture - 19/12/1882 (ADQ 4 M 273)
• Bulletin de la Société Archéologique du Finistère - 1991 - n° 120.
• ... etc...

André J. Croguennec - Page créée le 5/1/2014, mise à jour le 26/12/2018.