Le patrimoine religieux de Pont-Christ

Pont-Christ

L'église

Voir la page dédiée à l''église de Pont-Christ.

Le calvaire du cimetière

Voici, à gauche, sur une carte postale ancienne, l'apparence qu'avait le calvaire jusqu'au début du 20è siècle. Il trônait au milieu du placître, qui était aussi le cimetière et fut classé, avec l'église de Pont-Christ, sur la liste des monuments historiques en 1916. Il gardera cet aspect au moins jusqu'en 1921 .

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Photo datée de juin 1921, extraite d'un dossier de 1922 de la commission des monuments historiques à Paris (MAP 0081/029/0053), qui me permet d'affirmer que le calvaire était toujours entier en 1921.

Les ruines de l'église de Pont-Christ à La Roche-Maurice sont envahies par la végétation qui a pris des proportions inquiétantes pour la solidité de quelques pans de murs, notamment ceux du clocher. Il conviendrait de procéder à un désherbage et à l'exécution de chapes et de rejointement dans les parties en mauvais état.

Ce travail dont le devis a été dressé par M. l'architecte en chef Paul Genuys coûterait 1182,50 frs. Nous proposons d'accorder le crédit demandé, et étant donné son peu d'importance, et comme il s'agit de ruines, de le prélever entièrement sur le budget des Monuments Historiques.

Paris, le 28 janvier 1922.
Pierre Paquet, adjoint à l'inspection
générale des Monuments Historiques.

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Malheureusement, après l'arrêt de la fête patronale (le pardon) en 1882 et des messes en 1885, et depuis l'effondrement du toit de l'église vers 1890, la végétation s'était mise à croître démesurément dans les ruines et le cimetière. Un énorme sapin  qui atteignait les 3/4 de la hauteur du clocher, s'abattit sur le calvaire et le brisa.

On peut voir ce sapin sur de vieilles cartes postales et sur une photo prise par l'abbé Soreau. Celui-ci était enseignant au lycée St Stanislas de Nantes, et il a photographié la ville de Nantes, le département de Loire-Inférieure, la Bretagne. Ses clichés peuvent être consultés sur le site internet de la Société Archéologique de Nantes, ils sont datés entre 1885 et 1905. Une de ses photos de Pont-Christ montre le sapin qui brisera le calvaire dans sa chute.
On le voit aussi sur cette carte postale (le calvaire est minuscule par rapport au sapin) :

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Les débris demeurèrent longtemps enfouis dans l'herbe. Quelques belles sculptures disparurent, emportées par des amateurs sans scrupules. Enfin, en ces ruines abandonnées, on fit un effort : le calvaire fut reconstitué avec une statue géminée miraculeusement sauvegardée.

Ce calvaire restauré subira encore des déboires. En effet, en juin 1956, "un élève du Lycée [de Brest] en promenade avec son maître avait escaladé le calvaire de Pont-Christ et s'étant accroché aux deux saints accolés et sculptés dans la même pierre qui couronnent la croix avait fait choir le bloc et la double tête des saints avait été cassée", indique Gaston Chabal, architecte du gouvernement à Brest, dans son courier du 22 juin à M. Legrand, Architecte des Bâtiments de France à Quimper. Il ajoute : "Il suffit de replacer et les têtes et les saints, je ne sais d'ailleurs pas si les têtes n'avaient pas déjà été décollées car il y a trace de ciment dans le cou."

Fort heureusement le père du jeune lycéen, médecin à Brest, s'est proposé de payer les réparations nécessaires. (source MH Fonds Chabal - AMB 7 S 39)

Voici la description du calvaire actuel que fait Yves-Pascal Castel dans son ouvrage sur les "Croix et Calvaires en Finistère" (cf http://www.croix-finistere.com) : "Intérieur du placître. Granit de kersanton, 5 mètres, XVIè siècle. Trois degrés, corniche, socle cubique. Fût à pans. Croisillon, culots feuillagés. Croix disparue, remplacée par une statue géminée : pierre-vierge."

Comparaison des deux versions du calvaire :

1 - L'ancien calvaire :

En ce qui concerne la base, le fût et le croisillon, il était le même que celui d'aujourd'hui et correspond à la description précédente.

Pour ce qui est de la statuaire ancienne, je ne peux me baser que sur de vieilles cartes postales. Même si elles ne sont pas très nettes un zoom sur le haut du calvaire permet cependant d'identifier les éléments qui le constituent :

Au centre, le crucifix : avec du coté de l'est, le Christ en croix ; du côté ouest, la vierge à l'enfant, Notre-Dame de Bon Secours.

Du côté nord, une statue géminée se composant de St-Pierre d'un côté et d'une femme de l'autre. C'est cette femme que l'abbé Castel a identifié comme étant la vierge. Ce qui ferait deux vierges sur le calvaire ? Ou faut-il y voir une autre sainte ?

Du côté sud, une autre statue géminée, pour laquelle le manque de netteté de la photo ne permet pas de nommer les personnages. On peut cependant émettre des hypothèses sur la constitution de l'ensemble des saintes personnes : nous avons identifié le Christ, la vierge sa mère accolée à la croix ; la femme serait Marie-Madeleine, il nous manque, bien sûr, Saint-Jean qui était présent aussi au Golgotha. La présence de Saint-Pierre nous suggère que le dernier personnage pourrait être Saint-Jacques. En effet, Saint-Jean, Saint-Jacques et Saint-Pierre assistèrent ensemble à la transfiguration de Jésus et surtout à sa passion dans le jardin de Gethsémani, où ils s'isolèrent avec lui.
 

Cette statue géminée a été attribuée par Emmanuelle Le Seac'h dans Sculpteurs sur pierre en Basse-Bretagne au "Maître de Saint-Thégonnec" (1550-1610), appelé ainsi à défaut de connaître son véritable nom. De là, à penser que tout l'ancien calvaire était de sa main il n'y a qu'un pas. Son atelier s'illustre notamment par 3 calvaires : le grand calvaire de Saint-Thégonnec 1, bien sûr, mais aussi celui de la chapelle de Saint-Sébastien à Saint-Ségal et celui de Locquénolé.

1 Sauf le groupe du Christ aux outrages ou aux liens, qui est de Roland Doré.

2 - Le calvaire actuel :

Il ne comporte plus qu'une des statues géminées. Peut-être celle qui s'était cassée par la chute du sapin (voir la remarque de Gaston Chabal plus haut) et que les pilleurs avaient délaissée à cause de cela. Les photos actuelles sont plus nettes, bien que le lichen finira un jour par cacher les détails. Mais, on reconnait bien St-Pierre avec sa clé, d'un côté de la statue géminée.

La beauté, la finesse et la qualité de ces sculptures dans le kersanton ne peut que susciter l'admiration du travail de l'artiste et nous faire regretter la disparition des autres éléments de l'ouvrage.

Les blasons, de chaque côté du croisillon, ne laissent entrevoir aucune armoirie, comme on en voit sur d'autres, comme le calvaire de Ste-Anne à Lampaul-Guimiliau ou celui de Primel à Ploudiry, par exemple (voir la page "droits honorifiques"). Ont-ils été martelés à la Révolution ? Non, je ne le pense pas, car les deux blasons semblent en bon état. Je pencherais volontiers pour une autre hypothèse : on sait que les calvaires étaient polychromes autrefois, les deux blasons ont sans doute été peints aux armes de Brezal et de ses alliés et, bien sûr, cette polychromie n'a pas subsisté.

La croix sur le mur de l'enclos

Brezal

Le calvaire près du moulin de Brezal.

Il est décrit ainsi dans "Croix du Finistère" :
Kersanton, 6 mètres, 1896. Trois degrés. Socle composite, qui porte les inscriptions suivantes :
    O CRUX AVE SPES UNICA. 1896
    PATER AVE Indulgence de 40 jours.
    J.L. SIMON RECTEUR ALBERT LE ROUX.
Fût rond, écots, chapiteau à crochets.
Croix de section ronde, fleurons, crucifix.
Située près du moulin de Brezal, cette croix a été érigée en 1896 par Albert Le Roux.
Elle fut réalisée par Yan Larc'hantec.

 

Des oiseaux parfois bâtissent leur nid
Sur la croix de pierre où Jésus souffrit
Le vieux curé les laisse faire
Il dit que leur chant est l'hymne divin
Qui monte des coeurs en le clair matin
Vers Dieu Notre Père.

Je sais une église au fond d'un hameau ...

Ecouter la chanson :
 

Autres richesses de patrimoine à Brezal

La statue de la vierge Marie près du château de Brezal

La statue, dite Notre-Dame de Lourdes, se trouve dans les bois de Brezal, en hauteur, sur le côté gauche de l'allée forestière qui partait du bord de l'Elorn, près du barrage, et menait tout droit au château de Brezal (voir la vue aérienne de Pont-Christ).

Cette allée est aujourd'hui impraticable tant elle est envahie par la végétation. Autrefois, c'était une seconde entrée au château et elle arrivait à un portail en fer, fixé à deux piliers en pierres de taille, qui matérialisait l'entrée dans le parc.

La statue de la Vierge se trouve entre la grotte de l'ermite et le début du parc. Derrière elle, on remarque un gros bloc de quartzite, commun dans cette partie de la vallée de l'Elorn.

 

On la doit à Albert Le Roux, qui a fait aussi ériger le calvaire près du moulin.
"C'est sa foi chrétienne et sa piété profonde qui a motivé le châtelain de Brezal. Il a passé commande à la maison Raffl, 64 rue Bonaparte à Paris, de cette statue de Notre-Dame de Lourdes, en fonte, de deux mètres de haut et de 410 kg, livrée en juin 1909. Elle résulte de toute une correspondance de mise en concurrence des fabricants. Il la paie 500 francs, plus 35 d'emballage, et renonce à la couronne en cuivre fondu doré à l'huile qui ajoutait 80 francs" (source vhdp ).

Extrait du livre de Vincent Huon de Penanster, Les Huon et les Huon de Penanster, p. 102 - 2017. X

Près de la statue : un souterrain découvert en 1932.
 

"Il y a deux ans, des carriers, travaillant sur un plateau au-dessus l'ancien château de Brezal, dégageaient l'ouverture d'un souterrain creusé à même la pierre. Il s'agissait là d'un travail de primitifs dont l'unique trésor se représentait par des débris de poteries, des pierres calcinées et des silex taillés" (La Dépêche de Brest du 07/12/1934).

Ce souterrain se trouverait tout près de la statue de la vierge. On y entrerait par un trou de 2 mètres de large environ qui mènerait à deux pièces souterraines consécutives.

Le patrimoine de Pont-Christ déplacé à La Roche-Maurice

Les fonts baptismaux

La cuve baptismale de Pont-Christ a été recueillie à La Roche-Maurice en 1958. On la trouve devant le porche sud de l'église paroissiale. C'est une vasque de pierre à décor de godrons. Elle comporte un écu, visible de profil sur le côté gauche de la photo, mais aucune armoirie n'y est représentée, sans doute a-t-elle été martelée à la révolution.

Il est étonnant que cette cuve ait quitté son église d'origine : ici il n'est nul motif de la mettre à l'abri car elle est à l'extérieur de l'église de La Roche. Il serait pertinent de la replacer dans le lieu qu'elle a occupé pendant des siècles. Avec un bon scellement en terre pour éviter les vols bien entendu !

Tel n'a pas été le choix du recteur François Traon, en 1958, quand il a découvert que des vandales avaient saccagé cet élément de notre patrimoine. Il écrit au maire : "Je serais désireux de sauver des ruines de la chapelle de Pont-Christ une vasque et le fût qui lui servait de support. Depuis quelques mois, cette vasque a été projetée à terre et est exposée désormais aux déprédations des passants. En conséquence, je vous demande l'autorisation de la prendre et de la transporter dans l'église paroissiale de La Roche-Maurice".

De son côté, l'architecte des Bâtiments de France, René Legrand, demande au maire de mener une enquête sur cet événement.

Il semble qu'à Pont-Christ, la cuve baptismale se trouvait près du clocher. Peut-être dans le renfoncement qui jouxte l'ossuaire. Jacques Freal dans "Calvaires et enclos paroissiaux de Bretagne" évoque une "symétrie d'emplacement" entre les fonts baptismaux et l'ossuaire, dans les édifices religieux. Ici le symbolisme serait très évocateur de la destinée humaine, du baptême à la mort.

Voir l'ancien emplacement des fonts baptismaux sur le plan de l'église de Pont-Christ.
 

La cloche de l'église de Pont-Christ

Les comptes de la fabrique de La Roche précisent que la cloche de Pont-Christ a été refondue en 1856 pour la porter à 300 kg. Ces comptes indiquent une dépense de 300 F en 1855 et un reliquat de 280,35 F en 1857. On y apprend également que le parrain et la marraine firent un don de 25 F en 1856.

On peut se demander pourquoi le parrain a été Yves Coloigner du Quilloc et non pas Yves Coloigner de Pont-Christ, son cousin germain. Il est vrai que le premier était le trésorier de la fabrique de La Roche, qui gérait donc aussi la chapelle de Pont-Christ, alors que le second n'était que trésorier-adjoint avec une responsabilité se limitant à la chapelle de Pont-Christ.

Depuis ce temps-là, on sait que le toit s'est effondré, et que l'église a été abandonnée...

"L'accès du clocher est ouvert à tout venant. Ces mois derniers, les habitants du paisible village y virent grimper plusieurs jeunes gens qui, après avoir fait tinter la cloche, engagèrent un concours de tir au fusil sur les cheminées des toitures voisines. Ce fut une journée d'émotion pour le pays. Cette cloche qui rappelle encore le passé de façon vibrante, n'est plus utilisée que les jours de mariage quand le cortège quitte Pont-Christ pour se rendre à l'église de La Roche, et en des jours moins heureux pour sonner le tocsin. Encore doit-on souligner que ses supports sont usés, rouillés, réduits de la plus dangereuse façon." (La Dépêche de Brest 19/12/1933).

En effet, l'Ouest-Eclair du 04/01/1934 indique que la cloche ne tardera pas à se décrocher "car l'axe de bois qui la soutient s'effrite et personne ne s'en émeut, pas même les Beaux-Arts".

Elle était encore dans le clocher en 1935. "Et l'on vit maintes fois des jeunes gens faire l'ascension du clocher pour y faire vibrer la cloche. [...] Faite d'un bronze épais, elle porte la date de 1856. Comme elle n'a pas de battant, on la frappait à coups de pierre, qui laissaient des traces. Maintenant il n'est plus possible d'accéder au clocher." (La Dépêche de Brest 21/5/1935)

Mais plus tard, le prêtre de La Roche-Maurice la récupéra. Placée dans un coin de l'église du bourg, elle y resta jusqu'à ce qu'en 1940/41, les allemands en quête de métaux à fondre pour renforcer leur armement, la repérent et décident de la faire emporter. Mais au moment du transfert, la cloche avait disparu, cachée par des paroissiens. C'est l'abbé Joseph Cam, sans doute, qui, après les hostilités, la fit placer cette fois dans l'ossuaire. C'est l'abbé Roger Urien qui l'en extrayait, avec l'idée de la faire monter dans le clocher de La Roche, alors en réfection, afin de remplacer une cloche défectueuse. Malheureusement, la cloche n'avait pas résisté aux multiples manipulations dont elle avait été l'objet et, on découvrit qu'elle était félée. L'abbé en rendit compte au maire, Lucien Bonniou, qui pensa, d'accord avec le prêtre, qu'elle conviendrait fort bien pour décorer le tronçon d'un pilier, également ramené des ruines de la chapelle de Pont-Christ, et qui lui servirait ainsi de socle.

Le mardi 25 juillet 2006, date de la photo, elle se trouve de nouveau dans l'ossuaire.

Voici des précisions sur les personnes dont le nom est gravé sur la cloche :

• Le parrain, Yves Coloigner et sa femme Marie-Jeanne Kerouanton, la marraine, étaient cultivateurs au Quilloc en La Roche. De plus, Yves était, comme indiqué, trésorier de la fabrique de La Roche et adjoint au maire. Il deviendra maire de La Roche en mai 1857.
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  Famille COLOIGNER - Descendants d'Alain COLOIGNER

  Alain COLOIGNER, né le 10 janvier 1745, Ploudiry.
  Marié le 19 janvier 1767, Le Trehou, avec Marie KERBRAT, née vers 1750, Le Trehou, décédée le 9 juillet 1791, Cosquer, Ploudiry (à 41 ans), dont

  • Joseph André COLOIGNER, né le 30 novembre 1768, Salou Coativy, Ploudiry.
    Marié avec Françoise YVINEC, née le 29 septembre 1767, Keramen, Ploudiry, dont
    • Yves COLOIGNER, né le 25 avril 1797, Cosquer, Ploudiry, décédé le 21 juin 1866, Quilloc, La Roche-Maurice (à 69 ans), cultivateur, trésorier de la fabrique de La Roche, adjoint au maire, puis maire de La Roche-Maurice à partir de mai 1857.
      Marié le 7 février 1820, Pencran, avec Marie-Jeanne KEROUANTON, née le 9 février 1793, Renanquer, Pencran, décédée le 30 août 1859, Quilloc, La Roche-Maurice (à 66 ans).
    • Anne COLOIGNER, née le 4 mai 1800, Cosquer, Ploudiry.
  • Alain COLOIGNER, né le 10 février 1775, Salou Coativy, Ploudiry, décédé le 5 juin 1850, Guerrande, Ploudiry (à l'âge de 75 ans), cultivateur.
    Marié, Bodilis, avec Marie Anne YVINEC, née le 23 février 1772, Kerbignon, Pont-Christ, baptisée à Pont-Christ, décédée le 15 juin 1849, Guerrande, Ploudiry (à 77 ans), dont
    • Anne COLOIGNER, née le 22 janvier 1797, Guerrande, Ploudiry.
    • Yves COLOIGNER, né le 16 février 1799, Quilbignon, Ploudiry, décédé le 1er janvier 1867, Veloury, Pont-Christ, La Roche-Maurice, enterré dans le cimetière de Pont-Christ (à 67 ans), cultivateur, trésorier-adjoint de la fabrique de La Roche en charge de l'église de Pont-Christ, conseiller municipal de La Roche à partir d'août 1865.
      Marié le 23 février 1824, Ploudiry, avec Anne BOUCHER, née le 5 février 1797, Lanneufret, décédée le 16 octobre 1854, Pont-Christ, La Roche-Maurice, enterrée dans le cimetière de Pont-Christ (à 57 ans).
      ==> Yves Coloigner et Anne Boucher auront des descendants à Pont-Christ jusqu'en 1997.
    • Jean COLOIGNER, né le 19 février 1801, Guerrande, Ploudiry.
    • Marie COLOIGNER, née le 19 mars 1808, Ploudiry.
      Mariée le 12 janvier 1836, Ploudiry, avec Alain MARTIN.
  • Joseph COLOIGNER, né le 9 août 1782, Salou, Ploudiry, décédé le 11 février 1784, Salou, Ploudiry (à 18 mois).
• Le maire de La Roche, Lucien Gabriel Bazin, avait épousé une dame Carbonnier : il demanda donc de mettre son nom sur la cloche.
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  Lucien Gabriel BAZIN

  Lucien Gabriel BAZIN, né le 12 mars 1809, Landerneau, décédé le 18 mars 1857, Moulin de l'Elorn, La Roche-Maurice, enterré dans le cimetière de La Roche (à 48 ans), minotier, maire de La Roche-Maurice.
  Marié le 11 février 1849, Landerneau, avec Mélanie Marie Anne DUPORTAL, née le 26/12/1820, Landerneau, décédée le 19/4/1851, Landerneau (à 30 ans).
  Marié le 18 décembre 1852, Rennes, avec Elisabeth Cécile CARBONNIER, née le 4 janvier 1826, Rennes, décédée le 2 décembre 1899 (à 73 ans), dont

  • Henri BAZIN, né en 1854.
  • Lucien BAZIN, né en 1855.
  • Elisabeth Joséphine BAZIN, née le 16 janvier 1857.
• Elie Combot, recteur de La Roche. Il était né le 16 février 1804 à Plougoulm, il est décédé le 15 juillet 1860 à Plougoulm (à l'âge de 56 ans).
• Briens et N. Viel étaient fondeurs de cloche au n° 7 rue du rempart à Brest (source Annuaire de Brest et du Finistère publié par la société d'émulation de Brest - 1851). Les familles Briens et Viel étaient originaires de Villedieu-les-Poêles, on s'en serait douté ! Il y avait aussi des Briens, fondeurs de cloches, à Morlaix ; originaires de Normandie également.

Autres éléments du patrimoine de Pont-Christ à La Roche-Maurice

• Dans l'église de La Roche, il y aurait aussi la balustrade des bas-côtés qui proviendrait de la chapelle de Pont-Christ.
  (source : http://catholique-quimper.cef.fr/images/stories/bibliotheque/pdf/pdf-couffon/rochemau.pdf). Ceci m'a été confirmé par un Rochois de Creac'h-Miloc'h, bien informé. On peut constater sur place, en effet, que ces balustres latérales, à gauche et à droite, sont d'une facture tout à fait différente de la balustre centrale.
• A la Roche toujours, dans l'église, on a pu voir un tronçon de pilier de Pont-Christ qui a servi de socle à la cloche pendant quelque temps.
• Dans la vitrine d'orfèvrerie, un ciboire en argent du début du XVIIè siècle, avec les armes de Brezal, orfèvre non identifié, en provenance de Pont-Christ.
• Le tabernacle de l'ossuaire aurait été réalisé à partir d'une "niche de saint" provenant de Pont-Christ, d'après mon informateur de Creac'h-Miloc'h.
  On peut en voir une représentation sur la photo ci-contre.     
• On y retrouve la cloche de notre église et, entre la cloche et l'autel, un vieux coffre de la fabrique de La Roche. Le commentaire, qui est inscrit sur la fiche blanche, le présente ainsi :
  

  Coffre à trois serrures - 1706. Dans les communes rurales bretonnes la paroisse était à la fois : unité religieuse, administrative et financière. Elle était dirigée par le recteur et une assemblée représentant l'ensemble des habitants. Les élus étaient appelés "Fabriciens" ou "Marguilliers". Leur rôle était de gérer les biens de la paroisse provenant d'offrandes en argent ou en nature. Son enrichissement était lié à la prospérité du pays et de ses habitants. Ce coffre servait de coffre-fort au conseil de fabrique de la paroisse de La Roche-Maurice".

  La fabrique de Pont-Christ a-t-elle possédé ce type de coffre ?

  En 1706, lors d'un "inventaire des biens, ornements et trésors de la fabrice" réalisé dans la sacristie de notre église tréviale, on trouve "un grand coffre avec sa cleff et clavure pour les archives et un moyen coffre" et "une grande table toute neuve avec ses tiroirs cleffés et clavures et autre table au devant de la fenêtre".

  A Pont-Christ, à cette date, contrairement à beaucoup d'autres paroisses, le lieu de conservation des précieux titres pouvait donc être ouvert avec une seule clé. Traditionnellement, l'existence des trois serrures s'expliquait par l'obligation de présence de trois personnes pour ouvrir le coffre : les deux fabriques en charge et le recteur.
  L'insécurité du dispositif est soulignée dans le document car il y est écrit qu'il sera fait mettre trois différentes clefs sur un coffre pour reserver lesdites archives desquelles ledit sieur curé sera saisi de l'une et le seigneur marquis de Bresal, comme fondateur de ladite église, de l'autre et le fabrique en charge de la troisième. La règle commune va donc se trouver respectée. A Pont-Christ, il n'y avait qu'un seul fabrique en charge, élu pour deux ans, par le corps politique. Mais avec le marquis de Brezal, il y a donc bien trois personnes qui doivent être présentes ouvrir le coffre.

  En 1778, la fabrique utilisait une autre façon pour ranger ses papiers, car l'artisan François Mouden avait "accomodé un endroit pour renfermer les titres et papiers de ladite fabrice, fourni garniture et un petit cadenat (sic) pour fermer la palette où sont lesdits papiers dans une armoire en la sacristie de ladite église".

  La présence à La Roche-Maurice d'un certain nombre d'objets religieux provenant de Pont-Christ s'explique par le fait que la trève de Pont-Christ a été intégrée à la paroisse et commune de La Roche à la Révolution.

Le patrimoine de Pont-Christ déplacé à Kergrist en Ploubezre (22)

André J. Croguennec - Page créée le 9/6/2013, mise à jour 13/10/2021.